Priča o našem učitelju Youssefu je osebujna i sveobuhvatna, opisuje ljepotu našeg učitelja Youssefa i dove našeg učitelja Youssefa

Priča o našem gospodaru Jusufu, a.s., jedna je od najpoznatijih priča u Časnom Kur’anu, a Bog je za nju u Kur’anu Časnom stvorio suru pod istim imenom. Ishak, sin Abrahamov, mir neka je s njima svima.

Opis ljepote Josipove

Divan opis ljepote našeg gospodara Josipa pojavljuje se u Časnom Kur'anu, a ovaj opis su dale žene koje su bile sa ženom dragog kada su ugledale Božijeg Poslanika Josipa, “Ovo nije dobra vijest. .. Od one ljudske vrste, ali je bila slična ljepoti i dobroti anđela.

I ljepota našeg gospodara Josipa nije bila samo fizička ljepota viđena okom, a ovdje se misli na oblik; Naravno, on je imao veliki udio u ovoj ljepoti, ali je također imao mnoge aspekte ljepote koje nam je njegova poznata priča objasnila i objasnila sura Jusuf u Časnom Kur'anu:

• Prva pojava/mjesto ljepote našeg gospodara Jusufa bila je molba za pomoć i savjet od iskusnih, pored njegove velike uljudnosti sa svojim ocem u razgovoru, kao kada je Jusuf vidio viziju u svom snu, odlučio je da ode. svome ocu i recite mu što se dogodilo, a to možete znati u ovom plemenitom stihu: "Kada je Josip rekao svom ocu, "Oče, vidio sam jedanaest zvijezda, sunce i mjesec. Vidio sam ih kako mi padaju ničice ( 4)."
• Drugi aspekt njegove ljepote je iskrenost. Iskrenost ovdje dolazi u riječi i djelu, a kao što znate, Bog voli Svoje vjerne robove, pa ako je rob iskren prema svome Gospodaru, njegov Gospodar ga štiti, brine se o njemu i štiti ga, i odvraća od njega svaku štetu. i zlo.
• Treće pojavljivanje je osnaživanje na zemlji onog dobročinitelja Jusufa (mir neka je s njim), pošto su njegova braća protiv njega skovala veliku spletku i bacila ga u dubinu jame, a žena dragog ga umalo nije napala. i bacio ga u tamnice zatvora, ali unatoč svemu on je uspio izaći iz svih njih milošću Boga Jedinog sa svojom milošću.
• A zemlja u kojoj je Bog omogućio Josipu u zemlji prema tumačenju je zemlja Egipat, gdje se spušta gdje želi, jer je bio jedan od dobročinitelja, “I kao što smo omogućili Yaousafu na zemlji, on bit će uzeto iz njega.”
• Četvrta pojava je čistoća, čednost, poštenje i priznanje Božije milosti nad njim, kao i milosti muža ove žene, koji se dobro odnosio prema njemu.Njen muž - on mu je povjerio svoju kuću, svoju čast i svoju čast, tako da ne bi smio iznevjeriti ovo povjerenje, i znao je da krivci nikada ne uspiju, ni u svom svijetu ni u zagrobnom životu.
• Peta manifestacija ljepote Božijeg Poslanika, Josipa (mir neka je na njega), je njegova poslušnost svom ocu, Jakubu, kao što mu je Jakub naredio, nakon što mu je ispričao viziju, da je ne govori nikome od svoje braće. iz straha od zavisti i spletke zbog svoje ljubomore, i poslušao je svog oca u tome, "Ne pripovijedaj svoje vizije svojoj braći koja kuju urotu protiv tebe."
• Šesti aspekt, koji je jedna od najistaknutijih i najvažnijih manifestacija, je preferencija našeg gospodara Jusufa (mir neka je s njim) da bude zatvoren radije nego da padne u ono što je zabranjeno i što ljuti Boga (Svemogućeg i Veličanstvenog).
• Sedma pojava je da je Josip bio pozivatelj Bogu.U svom zatočeništvu i na vrhuncu svoje kušnje dok je bio potlačen u tami zatvora, on je pozivao ljude da se klanjaju Bogu, Jednom, Jednom, Svemogućem.
• Osmo pojavljivanje je ispunjavanje mjera i utega i neumanjivanje od njih ni u čemu, "Zar ne vidiš da dajem punu mjeru i da sam najbolji od obje kuće?"
• Deveta manifestacija je strpljivost nad zlom i protiv zlih i ružnih riječi, a to nam jasno postaje jasno u ovom plemenitom stihu: „Rekli su da ako krade, onda je brat njegov prije krao, pa je Josip to uhvatio u sebi i učinio ne otkrivaj im to.”
• Deseti aspekt je bogobojaznost i strpljivost, i njihova nagrada, i Božiji dar i blagoslov na Njegovog roba Jusufa i Njegovu naklonost prema njemu. “Reče, Ja sam Jusuf, a ovo je moj brat.

Dova našeg gospodara Jusufa (mir neka je s njim)

Pejgamberi dovu uslišaju, a mi učimo od njih i onoga što govore i njihovim stopama idemo, pa i ako upućuju dovu, mi tu njihovu dovu ponavljamo jer oni su najbliži Bogu (Svemogućem) i najupućeniji. od nas, i zato što su oni najbliži objavi, i za ovo moramo znati dovu našeg učitelja Josipa (mir s njim). Ali prije nego što to samo saznamo, moramo znati neke važne točke koje ne smijemo zaboraviti ili zanemariti.

Ova kompletna priča o dovi nije spomenuta kod nas u islamskoj vjeri, ali je spomenuta u predajama poznatim kao Izraelske žene, a ovim predajama je naredio Časni Poslanik savs da se ne negirati ih i ne vjerovati im u one stvari koje nemamo u našoj vjeri, a za to je dovoljno samo Znati to kao stvar znanja.

I svi moraju dobro upamtiti da je islamska vjera završila svoj silazak s neba na dan oproštajne hutbe kada je Časni Poslanik rekao: “Danas sam vam usavršio vašu vjeru.” Dakle, svi moramo biti sigurni da sve čiji je tekst nije spomenuto u vjeri neće nam naškoditi ni u čemu što smo neupućeni. Neće nam pomoći da saznamo bilo šta.

Rečeno je o ovoj dovi, koju ćemo vam napisati u narednim redovima, da ga je Džibril (mir neka je s njim) podučio Jusufu i podučio mu je ovu dovu kada su je njegova braća bacila u bunar (bunar).

O Allahu, druželjubivosti svakog stranca, saputniče svake usamljene osobe, utočište svake strašljive osobe, otklanjač svake nevolje, Poznavaoče svih tajnih savjeta, završetak svake pritužbe i sadašnjost svakog okupljanja.
O Živi, o Opstojni, molim Te da u moje srce ubaciš Svoju nadu, da nemam nikakve brige ni posla osim Tebe, i da mi učiniš olakšanje i izlaz, jer Ti sve možeš..

Priča o Josipu (mir neka je s njim) sa dragom ženom

Priča o Poslaniku Jusufu, a.s., počinje sa Zulejhom (ženom dragog) nakon što je izašao iz bunara, pošto su ga njegova braća bacila u bunar, on je izašao sa Božijom milošću i milošću kada je Prošla je karavana i jedan od njih je ispustio svoju kantu u vodu tako da se Jusuf uhvatio za nju i izašao do njih, a onda su nakon toga ustali prodavši ga osobi iz Egipta, Al-Azizu (misli se na šefa policije) , koji je zamolio svoju ženu da se dobro ponaša prema njemu u nadi da će ga uzeti za sina.

A Josip je bio lijep, i pokazivao je visoko poštenje i moral, pa ga je draga voljela, vjerovala mu i povjeravala mu svoj dom. A značenje zatočeništva, tj. nije bio blizak ženama, niti je prema njima osjećao požudu, tako da neki izvještaji govore da je Zulejha bila djevica.

Naravno, Zuleikha je bila vrlo lijepa i šarmantna, ali je osjećala seksualnu uskraćenost, i kada je odgajala Josipa dok je bio mlad, bila je fascinirana njime i voljela ga je velikom ljubavlju - tj. svog muža - iz kuće, i Jusuf je bio iskušavan od njega; Odnosno, tražila je od njega da počini preljub s njom.

I ovdje plemeniti ajet kaže: “I ona je poželjela njega, a i on je poželio nju, da nije vidio dokaza Gospodara svoga.” A tumačenje ovog ajeta, prema onome do čega smo došli, jeste da je ona rekla Jusufu iskušavajući. njemu s njim: “Kako ti je lijepa kosa, kako ti je lijepo lice”, ali on joj je znao odgovoriti govoreći: “On je prvo što se rasprši s mog tijela (tj. njegove kose) i to je za prah pojeo (tj. njegovo lice)."

Ali nije ga prestala zavoditi sve dok nije umalo upao u zabranjeno, a komentatori su govorili da je sjedio u vijeću žena za svoju ženu, a drugi da je počeo skidati odjeću dok mu nije došao dokaz od svoga Gospodara, a taj dokaz je Božiji Poslanik Jakub, koji mu kaže sljedeće:

Ako je bio na slici Jakova koji stoji u kući, ugrizao se za prst govoreći: “O Jusufe, nemoj se zaljubiti u nju (21) On je kao ti, sve dok ne padneš na nju, kao ptica u atmosferi nebeskoj, koja je nepodnošljiva, i kao ti kad padneš u nju, kao on kad umre i padne na zemlju, on nije u stanju braniti se.
A tvoj primjer, osim ako se ne boriš s njim, je poput tvrdog bika na kojem se ne radi, a poput tebe, ako se boriš protiv njega, on je kao bik kad umre, a mravi mu uđu u korijen rogova i ne može sama za sebe."

Trebali bismo zastati kako bismo naglasili važnu stvar. Ovo je činjenica da postoje neki tumači koji proturječe ovom tumačenju i vide da se ono ne slaže s nepogrešivošću proroka, uključujući Josipa (mir s njim).

Nakon što mu je to postalo jasno, odbio je i postao tvrdoglav, a pričalo se da je opet zavezao hlače, i odbio izdati svog dragog gospodara koji ga je usvojio i dobro postupao s njim. Prije svega toga povjerio mu je svoju kuću, i on izađe iz sobe, pa se Zulejha odostraga uhvati za njegovu košulju, pa ju je odrezala i skinula sa Jusufa.

I ovdje je njen (el-Aziz) muž ušao kod njih sa čovjekom koji joj je bio rođak, pa je Zulejha prevarila i spasila se od ovog grijeha i pretvarala se da je žrtva i rekla svom mužu ono što kaže plemeniti ajet: “Nema nagrade. jer onaj koji želi zlo tvojoj obitelji osim da bude utamničen ili bolno mučen.” Ali Jusuf ju je slagao i rekao da je lažljivica.Ona je ta koja mu se udvarala o njemu samom.

I u tom trenutku intervenirao je taj čovjek koji je bio sa njenim mužem i koji je njen rođak da svjedoči istinu i rekao je da je on odrezao majicu, ako je sprijeda, onda je on lažov, a ona je ona istinita, a ako je s leđa, onda je ona lažljivica i Yusuf al-Sadiq. Zaista, ona je ta koja ga je uhodila o njemu samom.

Vijest se nije povukla kako je dragi želio, ali se proširila među mnogim ženama u gradu, a za te žene se govorilo da su četiri žene iz kraljeve pratnje i onih koji su bili zaduženi za njegovu službu, i žene pričala mnogo o njoj i onome što je radila, pa je odlučila skovati veliku urotu protiv njih, pa ih je okupila sa sobom i darivala ih voćem i nožem kojim su ga gulili, i zamolio sam Josipa da se pojavi pred njima, pa je Josip otišao s njihovim ustima i zbog njega su posjekli svoje ruke umjesto voća koje su gulili.

A Zuleikha je to učinila kako bi predstavila svoju ispriku ženama koje su je okrivile za ono što je učinila. velikodušna".

Supruga dragog Jusufa je dobila izbor između dvije stvari. Ili će učiniti s njom ono što ona želi od opscenosti i čistog grijeha i izdaje ili će ga ona zatvoriti, ali Jusuf je više volio zatvor nego da padne u opscenost i zamolio je svog Gospodara da odvrati te žene od njega kako ne bi upao u zabranjeno.

Gledatelj priče o Zulejhi i našem učitelju Jusufu shvatit će mnoga značenja čednosti, čistoće i poštenja koja nam nedostaju u našem sadašnjem dobu, baš kao što imamo pred sobom Zulejhu, koja je uzor ženi koja joj daje požuda i njeno srce pažnju i najveći udio, pa je to bio gotovo razlog da počini grijeh preljuba.

Pouka priče o Josipu i njegovoj braći

Priča poput priče o Josipu u Časnom Kur'anu ne bi smjela proći nezapaženo kod nas, jer je to, kako ćemo spomenuti na drugim mjestima, jedna od najboljih i najboljih kur'anskih priča, a kada je Bog (Svemogući i Uzvišeni) ) kaže da u jednom od Njegovih plemenitih ajeta, moramo zaključiti i znati razloge da bude bolje.Priče, a ovo su pouke i pouke iz priče o Josipu koju vam predstavljamo, tako da mudrost priče našeg gospodara Josipa, mir neka je s njim, postaje nam jasno.

• Čuvanje tajne i njeno prikrivanje, to je jedna od životnih lekcija koju bi svaki čovjek trebao naučiti, tako da ova osoba ne bi smjela biti posuda koja sipa riječi gdje god bila, već mora biti vrlo oprezna u svojim riječima, kako ne bi reci ono što se ne smije reći, a Josip kad je rekao Ima svoga oca, ne pripovijedaj svoje vizije svojoj braći. Držao se riječi svoga oca i slijedio ih, i šutio je i čuvao svoju tajnu, a iznad svega toga, njegovu poslušnost svome ocu, njegovu pravednost i blagostanje.
• Nediskriminacija među djecom, i to je vrlo važna točka.Jedan od najčešćih problema je razlika između djece i preferiranje jednih nad drugima.
• Dakle, vidite da ima onih koji više vole dječaka nad djevojkom, a ima i onih koji više vole starije nad mladima, a ima i onih koji rade suprotno, a naš gospodar Jakub (mir neka je na njega) je više volio mladog. Josipa nad svojom braćom, budući da ga je volio s puno ljubavi koja se očitovala u njegovim postupcima, zbog čega su sinovi bili ljubomorni svojih prsa prema svome bratu i prema njemu, svom ocu i učinili gnusno djelo koje su učinili.
• Ustrajnost i strpljivost pred nedaćama. Strpljenje Božijeg poslanika Jusufa bilo je veliko za sve što ga je u životu snašlo. ​​Bio je strpljiv sa onim što su mu učinila njegova braća kada su ga bacila na dno bunara. , i kada ga je draga žena prevarila, i kada su ga nepravedno i klevetali u zatvoru nekoliko godina, a on se izvukao iz svake Ovi problemi i muke su jači nego prije, nepokolebljivi.
• Želja da se Božja poruka dopre do svakog stvorenja na licu zemlje. Bog (Slava Mu) kaže: “A koliko bi ljudi bilo da sam ja zaokupljen vjernicima.” No, unatoč tome, naređeno nam je da prenosimo Božije poruku svjetovima, i pozivati ​​da se s dobrotom klanja Jednom i Jedinom, tako da se ne mora osim komunikacije.
• I Jusuf, mir neka je s njim, dok je bio u svom teškom iskušenju, nije oslabio ili oslabio svoju odlučnost, već je bio veoma spreman da pozove svoje kolege u zatvoru da obožavaju Boga i nastavio je raspravljati s njima i raspravljati o njima pokušavajući ih uvjeriti. razuma i logike, koristeći ono što mu je Bog dao od znanja, a ovo je pouka za sve nas da pokušamo iskoristiti sve mogućnosti Mogućeg poziva Bogu (Svemogućem i Veličanstvenom).
• Osoba mora biti jako zainteresirana za svoju nevinost od bilo kakvog zla koje mu se pripisuje, i istina će se pojaviti u njegovoj stvari. Nakon što je Josip izašao iz zatvora, prvo o čemu je razmišljao bilo je postići svoju nevinost pred svim ljudima iz optužbe koja se pripisuje njega Zuleikha, žena Al-Aziza, i zavjera koju je skovao protiv njega. Žene i muškarci iz elite grada, a to se već dogodilo, tako da Josip postaje nad riznicama zemlje, čist i čist, i istina se u njemu pojavila i laži su poništene.
• Zavist postoji i čovjek se treba čuvati i upozoriti na nju i poduzeti mjere, ali istovremeno zavist ne treba čovjeka sputavati u ciljevima i stvarima koje će raditi.Na primjer, Jakub alejhis-selam naredio je svojim sinovima da ne ulaze na jedna vrata, nego da ulaze na mnogo zasebnih vrata.U tome je uzeo oprez i oprez, ali im je naredio da idu, oslanjajući se na Boga, a ne oslanjajući se na Boga.
• Pouka je u završecima, jer evo ga, Božijeg Poslanika, koji je na početku svog života jako patio od bolova i problema koje smo vam ovdje u ovoj temi detaljno spominjali, ali je na kraju postigao puno dobra, dakle osnaživanje u zemlji i povratak oca i braće, te izlazak istine na vidjelo i njegova nevinost pred svim ljudima.
• Čovjek mora biti pametan kako bi mogao upravljati svojim poslovima, jer trikovi nisu svi zlonamjerni, zli i prijekorni, ali postoje trikovi koji su orkestrirani da se čini dobro, ili da se dobije pravo. Ovaj trik je legitiman i prihvatljiv jer ako ako to ne učiniš, izgubit ćeš ili ćeš ti naštetiti.Ovi trikovi su za opći interes svijeta i vjere, te da korupciju drže podalje od ljudi.
• Ako čovjek o sebi kaže dobro, ne radi taštine i ponosa, već radi opće koristi i preuzimanja brige o svojoj obitelji, onda je dobar i za to će biti nagrađen.
• Oprost i oprost za pogreške sve dok se osoba koja je učinila zlo pokaje i pokaje.
• Ako ste htjeli govoriti o sebi povodom, s razlogom i bez razloga, onda je ovo jedna od stvari koje nisu za pohvalu, ali ako postoji razlog da se tome oprostite, onda je ovo jedna od stvari koje su vam poželjne i dostupne, i možda ste primijetili da je naš gospodar Josip (mir neka je s njim) uputio svoj zahtjev kralju da bude na riznicama zemlje jer je on Sveznajući Čuvar. Ovaj zahtjev čini ne znači taštinu ili ljubav prema moći, već ukazuje na povjerenje našeg gospodara Jusufa u njegovo pravo na ovu poziciju i da je nitko neće obavljati kao on.
• Sve dok si u stanju osvetiti se i zlostavljati svog neprijatelja ili onoga ko ti je nanio nepravdu, a on ti ne bude u stanju odgovoriti, ako praštaš i praštaš, to je jedna od najljepših i najboljih osobina, kako kaže Poslanik d. Bog je Josip učinio sa svojom braćom.
• Ljudi koji se žele uključiti u pozivanje na Božiji put i Njegovu vjeru moraju uzeti suru Jusuf kao knjigu, vodič i platformu za njih, jer su propovjednici izloženi najtežim vrstama ratovanja, štete i željama da ih se odbije pozivom. Božjoj religiji.
• Ako propovjednik nije dovoljno čvrst i jak u vjeri, onda će posrnuti na svome putu i neće ga dovršiti, ali ako je takav, onda će kraj njegove stvari biti dobar, kao i kraj stvari gospodaru našemu Josipu, od zemljoradnika i raja širokog kao nebo i zemlja, te naknada za godine strpljenja i nepravde.
• Imamo poznatu rečenicu koja kaže da nezaposlene smatramo neistinom, a ova rečenica je jako pogrešna i možda čak šerijatski zabranjena, pa je potrebno pri izricanju kazne paziti da je osoba koja je to zapravo počinila. stvar tako da nikome ne bude uzrok nepravde.

Koristi od priče Josipa (mir neka je s njim) sa dragom ženom

• Čovjek se mora kloniti puta iskušenja.Šta god mislio o sebi ostat će postojan,mora spoznati slabost čovjeka pred željama i pred iskušenjem sotone,a evo Poslanika Božijeg Josipa postojanog pred ovom pobunom koju mu je Zuleikha predstavila i bježeći pred njom, namjeravajući izaći kroz vrata, i pored toga jer je iskreno zamolio Boga da odvrati od njega lukavstva žena tako da ga ne natjeraju da padne u zamku iskušenje, kao što bi osoba trebala biti.
• Muškarac mora biti jako oprezan da ostane sam sa ženom na bilo kojem mjestu, jer biti sam vrata su iskušenju koja su širom otvorena, tako da je sve što se dogodilo Jusufu sa ženom Al-Aziza bilo zbog toga što je bio sam čak i ako je nije to namjeravala, a isto tako žena koja voli sebe ne bi trebala biti sama ni s čim. Muškarac je na poslu ili kod kuće, a vidimo da se ta povučenost često pojavljuje među kućnim pomoćnicama u domovima, liječnicima i medicinskim sestrama te radeći privatno poduzeća podjednako.

U ovom paragrafu predstavljamo vam mnoga važna pitanja koja se vrte u vašem umu o priči o našem proroku Josipu, a mi smo dodali mnoge odgovore na njih, i nemojte se ustručavati ostaviti svoja pitanja o priči o proroku Josipu u cijelosti u komentare, a mi ćemo na njih odgovoriti i dodati ih u temu.

Je li se Zuleikha udala za našeg gospodara Yusufa?

Neki izvještaji govore da se Zuleikha, nakon što se već pokajala i vratila Bogu i priznala svoj grijeh, udala za nju, Josipa, i s njom dobila dvoje djece.

Zašto je priča o našem gospodaru Jusufu jedna od najboljih i najljepših priča, svjedočanstvo Časnog Kur’ana kaže u ajetu koji kaže: “Nedostaješ nam Najbolje priče?

Mnogo je mogućih odgovora na ovo pitanje. Tumači su rekli da je to jedna od najboljih i najljepših priča jer je krajnji rezultat do kojeg su došli svi njeni likovi sreća i blagostanje, a rečeno je da je bez ostalih kur'anskih priča sadržan cijeli svijet pun mudrosti, propovijedi i pouka.

Također je spomenuto da je razlog tome oprost našeg gospodara Josipa njegovoj braći nakon onoga što su učinili s njim dok je bio mlad, a drugi su rekli da u ovoj suri postoje mnoge biografije kraljeva i ljudskih bića, muškaraca i žena , a sadrži vrline kao što su čednost i čistoća, a u njemu se spominje i zavodljivost.

Naš gospodar Jakov, mir neka je s njim, shvatio je da njegov sin Josip nije umro; Umjesto toga, znao je da su njegova braća skovala urotu protiv njega.
Kako je on to znao?

Jakov je to znao iz svog znanja o Josipovom stanju i stanju njegove braće, i njihovim osjećajima prema njemu i njihovoj ljubomori prema njemu, uz, naravno, njegov osjećaj i glas njegova srca koji mu je govorio da postoji Nešto nije u redu.

Koje je značenje riječi "hum" u Časnom Kur'anu u suri Jusuf? Kako je Josipu bilo stalo do Azizove žene?

Postoji tumačenje koje kaže da oni znače da je Josipu pala na pamet neka misao, kao što je čovjek žedan i žedan vode, a postoje i druga tumačenja koja smo pobliže spomenuli u prethodnom paragrafu.

Svjedok koji je bio s al-Azizovom ženom dokazao je da je Yusuf bio čist i nevin.
Pa zašto je Josip nakon toga zatvoren?

Ne postoji eksplicitno tumačenje u tom smislu, ali sudska praksa ukazuje da je stvar koja se tiče Josipa i žene Al-Aziza, pa čak i žena iz Medine, postala poznata i proširena, a to je predstavljalo opasnost za ugled i status onih u grada, tako da je jedino rješenje da se riješimo svih ovih hadisa i ušutkamo sve, da se riješimo Josipa i njegove robije.

Naš gospodar Jusuf (mir neka je s njim) je uzeo svog brata, i on je vrlo dobro znao da će ova stvar probuditi i povećati žalost njegovog oca.
Zašto je to učinio?

Josipovo ponašanje nije bilo zbog njegove osobne volje, već zbog objave koju mu je Bog (Svemogući i Uzvišeni) objavio.Možda je razlog tome što je Bog htio kušati Jakova teškim ispitom i povećati muku i nevolju, tako da ako je bio strpljiv i razuman, Bog mu je otkrio tugu i vratio mu njegova dva sina uz ponovno oporavljanje vida, a svi proroci su uključeni u velike nevolje i nevolje.

Priča o poslaniku Jusufu, sallallahu alejhi ve sellem, je kratka

Ima mnogo ljudi koji vole znati priču o našem Poslaniku Youssefu, ali daleko od detalja i mnogih složenosti, da, to može biti komplikacija za njih, jer mogu biti mladi ili na pragu znanja, i trebaju im crpiti znanje iz odgovarajućih izvora za tu fazu, pa stoga traže Kratku priču našeg učitelja Josipa, koja nosi, kako mi kažemo, "korisnu kratku" i ne ide u mnogo detalja.

I evo, pričamo vam ovu priču ukratko, bez predrasuda, a Bog je pomiritelj.

Josip je bio jedan od sinova našeg gospodara Jakuba (mir neka je s njim), i bio je eter i miljenik svoga oca, i zato su njegova braća osjećala ljubomoru na tu ljubav koju je njegov otac imao prema njemu. Iz tumačenja hadisi, svako tumačenje snova.

U priči našeg gospodara Jusufa postaje nam očigledna posljedica mržnje i zavisti.Jednog dana su Jusufova braća prevarila svog oca i poveli Jusufa sa sobom pod izgovorom da se igraju, te su ga namjeravali ubiti, ali su nakon toga stigli do odluka, a to je da se Jusuf, Božiji Poslanik, baci na dno bunara koji je pun vode, i da bi Allah dao poslovice ljudima. Došla je karavana i stala. Da traži vodu u ovom bunaru, usprkos njihovom znanju da to ne radi, i ovdje se Josip uhvatio za uže koje su spustili i izašao do njih, a oni su ga uzeli na tržnici kako bi ga prodali za vrlo mali iznos dragom iz Egipta, koji je bio bez djece.

I on je volio Josipa i smatrao ga jednim od svoje djece, a ovaj dragi je imao ženu po imenu Zuleikha, ova žena je odgojila Josipa, ali kada je odrastao osjetila je privlačnost prema njemu i htjela je počiniti preljub s njim, ali Josip je odbio i bio je čedna, a ona ga je optužila da ju je prevario o sebi - to jest, želio je imati spolni odnos s njom - Ali Bog ga je toga oslobodio.

Kasnije su Josipa odlučili zatvoriti u tamnicu da se o njemu ne bi puno pričalo, a Josipu je zatvor bio draži od preljuba i ostao je u zatvoru nekoliko godina, koliko samo Bog zna! Sve što je rečeno je jurisprudencija učenjaka.

I Jusuf je napustio zatvor kako bi bio drag i kako bi posjedovao riznice cijele zemlje, i kako bi iskoristio trik da disciplinira svoju braću za ono što su učinili, ali im je na kraju oprostio nakon što su saznali za svoju grešku i pokajali se Bogu (Svemogući i Majestic).