Priča o našem gospodaru Muhammedu, alejhis-selam, Poslanikovom moralu i poslaničkoj biografiji.

Priče o Poslanicima, neka je blagoslov i mir na njihPriča o našem gospodaru Muhammedu Neka je hvaljen Bog, Bog prvih i posljednjih, poslao je poslanike, objavio knjige i postavio dokaz protiv svega stvorenog.
Neka je dova i selam na gospodara prvog i posljednjeg, Muhammeda bin Abdullaha, neka je Allahov blagoslov na njega i njegovu braću, vjerovjesnike i poslanike, i njegovu porodicu i ashabe, i neka je mir na njega do Sudnjeg dana.

Priča o našem gospodaru Muhammedu

Životopis Poslanika

U pričama vjerovjesnicima stoji opomena za razumne, za one koji imaju pravo zabrane, rekao je Uzvišeni: {Uistinu je u njihovim pričama bila pouka za one koji razum imaju.
U njihovim pričama je uputa i svjetlo, i u njihovim pričama je zabava za vjernike i jača njihovu odlučnost, i u njima je učenje strpljivosti i podnošenju štete na putu pozivanja Bogu, i u njima je ono što su vjerovjesnici bili visokog morala. i lijepo ponašanje prema Gospodaru njihovom i prema sljedbenicima njihovim, i u tome je strogost njihove bogobojaznosti i lijep ibadet Gospodaru njihovom, i u tome je Božija pobjeda Njegovih vjerovjesnika i Njegovih poslanika, i da ih ne iznevjeri, za dobro kraj je za njih, a nesreća za one koji su prema njima neprijatelji i od njih odstupaju.

I u ovoj našoj knjizi ispričali smo neke od priča naših proroka, kako bismo mogli razmotriti i slijediti njihov primjer, jer oni su najbolji primjeri i najbolji uzori.

Životopis Poslanika

• On je Muhammad bin Abdullah bin Abdul Muttalib bin Hashim bin Abd Manaf bin Qusai bin Kilab bin Murrah.
  Njegova loza seže do Adnan Weld Ismaila, neka je blagoslov i mir na njih dvojicu.
  Rođen je, neka su Allahove molitve i mir na njega, u godini slona u Mekki, a njegovo rođenje je bilo u ponedjeljak, i tražili su dojilju za njega, pa ga je Halima Al-Sa'diyah podojila, a neki ajeti i blagoslovi su se pojavili za vrijeme njegovog boravka u Bani Saadu.
  Ebu Umame, radijallahu anhu, je upitao Božijeg Poslanika, neka su Božije dove i mir na njega, a on je rekao: O Božiji Poslaniče, šta je bio početak tvoje afere? Rekao je: (Molba mog oca Ibrahima i radosna vijest o Isusu, a moja majka je vidjela da iz nje izlazi svjetlost koja je obasjala palače Levanta) (1).
  Što se tiče njegovog oca Abdullaha, on je preminuo, a Amna Bint Wahb, koja je bila trudna s njim, alejhisselam, a majka mu je umrla kada on još nije imao šest godina u Abwi, mjestu koje se nalazi između Meke i Medine.
  A kada je Abd el-Muttalib umro, Ebu Talib, amidža Božijeg Poslanika, s.a.v.s., preuzeo je odgoj Muhammeda, s.a.v.s.
• Kada je napunio dvanaest godina, njegov amidža Ebu Talib otišao je s njim u trgovinu na Levant.
  I kada je Božiji Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, napunio dvadeset i pet godina života, i Hatidža je dostigla istinitost Poslanikovog hadisa, sallallahu alejhi ve sellem, i njegove pouzdanosti i velikodušnosti njegove morala, ponudila je Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, da izađe na Levant da trguje s njenim novcem, pa ga je ispratio Božiji Poslanik, a.s., a kada se vratio. od tog njegovog zanata ponudila mu se Hatidža bint Huvejlid, pa ju je oženio, neka su Allahove molitve i mir na njega, a njena starost je tada bila četrdeset godina.
• A Božijem Poslaniku, neka su Božije molitve i mir na njega, bilo je milije da se zakune u pećini Hira, pa se opskrbljivao, zatim je danima bio sam u pećini Hira.
  Spuštanju objave Božijem Poslaniku, neka su Božije dove i mir na njega, prethodila su upoznavanja među kojima su: pravedno viđenje, a on nije vidio viđenje osim što je došlo kao jutarnja svjetlost, a među njima : mir kameni na Poslanika Božijeg, neka je mir na njega; Božiji Poslanik, neka su Allahove dove i mir na njega, reče: Znam jedan kamen u Mekki koji me je pozdravio prije nego što sam poslan, a znam ga i sada (2).
• A početak objave Božijem Poslaniku, neka su Allahove dove i mir na njega, ispričala je majka vjernika Aiša, radijallahu anha, i rekla: Prvo što je Poslanik d. Bože, neka su Božije molitve i mir na njega, počeo je sa objavom bila je pravedna vizija u snu, a on nije vidio viziju osim što je došla kao jutarnja zora, tada mu je zavoljela samoću i on bio sam sa ljubomorom Hira, pa se zakune u to, što je broj noći klanjanja prije nego što ode svojoj obitelji i opskrbu za to, zatim se vraća Hatidži i opskrbi se za istu dok mu istina nije došla dok je bio u pećinu Hira, pa mu je kralj došao i rekao: “Čitaj.” On je rekao: “Ja nisam čitač.” Pa me je uzeo i pokrio me treći put, zatim me poslao i rekao: {Pročitaj u ime Gospodara tvoga koji je stvaranje covjeka od ugruska stvorio.Citaj, a Gospodar tvoj je najdarezljiviji} Pa se s njim vratio Poslanik Boziji, neka su molitve i mir na njega, srca mu drhteci, i usao je. na Khadidžu Kćerka Khuwaylidova, Bog bio zadovoljan s njom, pa je rekao, “Zamloni, Zamloni, tako Zamlooni sve dok užas nije otišao od njega.” Rekao je Hatidži i rekao joj vijest, “Bojao sam se za sebe. " Khadija je rekla, "Ne, tako mi Allaha, Allah te nikada neće osramotiti. Nofal Bin Asad bin Abd al-Ezza, rođak Hatidže, i on je bio čovjek koji se obratio na kršćanstvo za vrijeme džahilijjeta, i on je pisao hebrejsku knjigu, i on bi pisao iz Biblije na hebrejskom, ako Bog da, da napiše, a on je bio veliki starac koji je oslijepio.Božiji Poslanik, neka su Allahove molitve i mir na njega, ispričao mu je šta je vidio, pa mu je rekao: „Ovo je Božiji zakon koji je Bog objavio Musa. Volio bih da imam kovčeg u njemu. Volio bih da sam živ kada te tvoj narod protjera.” Božiji Poslanik, neka su Božije molitve i mir na njega, reče: “Ili su moji direktori?” A ako vaš dan me sustiže, podržat ću te čvrstom pobjedom.Tada je umro, a objava nije nastala (1).
• I nakon što je Allah objavio Svome poslaniku Muhammedu, alejhis-selam: {Čitaj u ime Gospodara tvoga koji je stvorio} i njegovo proročanstvo je bilo u njemu, Bog ga je poslao sa: {O ti zamotan, ustani i upozori } Tako je Božiji Poslanik, a.s., pozvao na monoteizam i odricanje od idola, pa je počeo pozivati ​​svoj narod.
  Ibn Abbas, neka je Allah zadovoljan s njima obojicom, je rekao: Kada je objavljeno i upozorite vaš najbliži klan, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, se popeo na Al-Safu i počeo zvati, “O Banu Fihr, O Benu Udaj, za stomake Kurejšija dok se ne sakupe.” Tako je čovjek učinio da ako ne može izaći, poslao je glasnika da vidi šta je on. Zatim su došli Ebu Leheb i Kurejšije i rekli: (Mislio sam da ako ja rekao ti da su te konji u dolini htjeli napasti, bi li mi vjerovao) Rekoše: Da, samo smo doživjeli tvoju iskrenost.
  Rekao je: (Ja sam ti opomena u rukama teške kazne) Ebu Leheb je rekao: Neka propadneš do kraja dana. Jesi li nas zato okupio?
  Zatim je objavljeno: “Pokajte se Ebu Lehebovoj ruci i pokajte se za ono što mu je koristilo njegovo bogatstvo i ono što je stekao” (2).
• Zatim je pozvao stanovnike Mekke, a prvi koji je u njega povjerovao među muškarcima bio je Ebu Bekr Es-Siddik, među ženama Hatidža bint Huvejlid, a među robovima Bilal bin Rabah.
  A Ali bin Ebi Talib, Allah bio s njim zadovoljan, povjerovao je u njega kada je imao osam godina, a govorilo se da je i više od toga.
  Ko je imao imunitet nije stradao, a ko nije imao imunitet mučen je, a među njima Bilal i porodica Jaserova, a oni su Ammar bin Jaser, majka mu je Sumaja, a otac mu je Jaser, i Poslanik, neka su Allahove molitve i mir neka je s njim, prolazio bi pored njih i potvrdio ih i rekao: Strpljenje, obitelji Jaserova, jer vaše je imenovanje Džennet.
  Bilal bin Rabah je mučen sve dok ga Abu Bakr Al-Siddiq, neka Bog svima njima bude zadovoljan, nije otkupio.
• Vršio je pritisak na muslimane u Mekki sve dok Božiji Poslanik, neka su Božije molitve i mir na njega, nije ovlastio njegove drugove da se presele u Abesiniju.
  Zatim su se vratili na vijest koja je stigla do njih da su Kurejšije prestale nanositi štetu Muhammedu i njegovim ashabima, a kada su stigli do Mekke, nevolja se nastavila pojačavati za muslimane sve dok Božiji Poslanik, neka su molitve i mir na njega, nije odobrio. druga seoba u Abesiniju, a njihov broj iznosio je osamdeset i tri muškarca i devetnaest žena.
  Kurejšije su pokušale vratiti one koji su emigrirali u Abesiniju preko izaslanstva koje je poklonilo mnoge darove Negusu, kralju Abesinije, ali je Bog odbio zavjeru nevjernika, a Negus je odbio da ih preda Kurejšijama.
  Kurejšije su pokušale sa Ebi Talibom da odvrate Muhammeda od njih kako se njihovi bogovi ne bi osramotili, ili da ostave njega i njih na miru, ali ih je on odbio, a Ebi Talib je pozvao svoju rodbinu da ga podrže, pa su se Benu Hašim i Benu Al Muttalib odazvali. njega, osim Ebi Leheba i rekao:
  Bogami, zajedno te neće stići
  Sve dok ne položim grob u zemlju
  Pa odredi svoju zapovijed, na što se imaš ljutiti
  I propovijedaj i priznaj to iz svojih očiju
  I ti si me pozvao, i znao sam da si ti moj mentor
  A ja sam vjerovao i tada bio pošten
  I ponudio sam religiju koju sam poznavao
  Jedna od najboljih religija, divlja religija
  Lula krivi ili se čuvaj vrijeđanja
  Ako smatrate da dopuštam da bude jasno
• Tada se pojačao progon Kurejšija, pa su nametnuli opsadu Benu Hašimu, Benu el-Muttalibu i muslimanima među ljudima, a Kurejšije su se obavezale da im se neće zaklinjati na vjernost, da neće sjediti s njima, da se neće s njima ženiti i da ne da ulaze u svoje domove, sve dok se ne pokore Božijem Poslaniku, a.s., i u tome ostadoše tri godine.U kojem muslimani i ko s njima ulazi u ljude od štete, gladi. i žeđi, Bog je Sveznajući.
  Zatim su se Hišam bin Amr, od Beni Amira, Zuhejr bin Ebi Umejja, Ebu el-Bahtari bin Hišam, Zam'a bin el-Esved i el-Mutam bin Udej dogovorili da povuku novine, pa su se okupili kod Kabe i dezavuirali Boga iz pitanja ovih nepravednih novina, i oni su tražili da se povuku novine, tako da je zemlja pojela Svako Božje ime je u njoj, i zadržala je ono što je u njoj od nepravde i izdaje.
  Tako je završila muka naroda, nakon opsade koja je trajala tri godine.
  Šest mjeseci nakon što je napustio narod, Ebu Talib je umro, a islam mu nije zapisan, zatim je umrla Hatidža bint Huvejlid, radijallahu anha.
• Šteta koju su Kurejšije nanijeli muslimanima se povećala, a muslimani su postali čvršći u svojoj vjeri kada su vidjeli kosmičke i kur'anske ajete o iskrenosti Časnog Poslanika Muhammeda, neka ga Bog blagoslovi i spasi.
  I nevjernici iz Mekke su bili poslani Židovima pitajući ih o pitanjima oko kojih su raspravljali sa Muhammedom, a.s., pa su ga pitali o duhu, i o ashabima iz pećine.
  Pokušali su iskušati Muhammeda, a.s., novcem ili ugledom, ili da ih učine kraljem nad sobom, ili da ga ožene najljepšim ženama Kurejšija. Ali on se okrenuo od njih da prenese poruku svoga Gospodara.
• Ni Božiji Poslanik, a.s., nije bio pošteđen zla, a oni su ga optuživali za ludilo, sihir i vračanje, te ga optuživali za laž, iako su ga oni nazivali poštenim i povjerljivim. ! .
  A nanijeli su mu štetu i dok je klanjao svome Gospodaru kod Kabe. Poslanik, a.s., je jednog dana klanjao kod Kabe i nevjernici iz Mekke su ga pogledali, pa su se savjetovali koji će od njih uzeti košaru s devama i stavio je na njegova leđa.Tada je došla Fatima bint Muhammed i skinula mu lanac s oružjem proklinjući ih.
• Tada mu je izložen El-Waleed bin El-Mughirah, i on je čuo Kur'an od Božijeg Poslanika, neka su Božije molitve i mir na njega, i bio je impresioniran njime, i rekao je dobre riječi o njemu. Rekao je: Tako mi Boga, to nije sihir, niti je ludilo, i da je to što je rekao jedna od Božijih riječi, a onda su se Kurejšije uplašile toga, pa mu je Ebu Džehl nastavio govoriti sve dok se nije okrenuo na petama. i rekao da nije ništa drugo nego magija koja utječe.
  Rekao je Uzvišeni: {Mislio je i predodredio * Pa je ubio kako je predodredio * Zatim je ubijen kako mu je predodređeno * Zatim je pogledao * Zatim se namrštio i potajno * Zatim se okrenuo i uzoholio * Zatim je rekao: Ovo je ništa osim magije koja utječe * Ovo nije ništa osim riječi ljudi * Molit ću mu se Saqr * I što će vas natjerati da shvatite što je Saqar * Ne ostanite i ne napuštajte * oaza za ljudska bića * na njemu je devetnaest} .
  Tvrdoglavost i poricanje su i dalje pratili nevjernike Mekke, do te mjere da su tražili od Božijeg Poslanika, a.s., da im pokaže veliki znak.Tako je Poslanik, a.s. , zamolio je svoga Gospodara da im pokaže znak, pa im je Bog pokazao mjesec, koji je postao dva dijela, svaki dio na jednu stranu, i kada su stanovnici Mekke to vidjeli, rekli su: Muhammed nas je opčarao. Ali svi koji su došli u Mekka ih je slagao, jer im je rečeno da su vidjeli kako se mjesec cijepa, ali oni nisu povjerovali, već su bili tvrdoglavi i oholi.
• I Božiji Poslanik, neka su Božije dove i mir na njega, izašao je u et-Taif pozivajući ih da obožavaju svoga Gospodara, pa je ostao među njima deset dana pozivajući njihove velikaše, pa su ga oni izveli iz al-Taifa, i navedoše lude i dječake da ga kamenuju, i najprljavijim riječima, pa su mu noge, neka je mir Božiji i mir na njega, bile krvave, i on je lutao i rekao poznatu dovu: (O Bože) , ja Tebi se žalim na svoju slabu snagu, na moju nesnalažljivost, i na svoju poniženost prema ljudima. Ti si Gospodar slabih i Ti si moj Gospodar. Kome me povjeravaš? Dalekom koji se namršti. na mene, ili na neprijatelja čija je vlast nada mnom moja zapovijed? Ako se ne ljutiš na mene, onda me nije briga, ali je tvoje blagostanje šire za mene, tražim utočište u tebi. Svjetlom tvojim lice kojemu je tama osvijetljena, a ovosvjetski i ahiretski poslovi pomireni, da se tvoja srdžba ne spusti na mene ili tvoja srdžba na mene.
  Pa mu je Bog poslao Džibrila, a s njim i meleka planina, i rekao mu da će, ako želi, pokriti stanovnike Mekke s dvije planine koje je okružuju.
• Godinu dana prije iseljavanja Poslanika, a.s., iz Mekke, sa njim je, s.a.v.s., odveden na put od Saharne džamije do džamije Al-Aksa, zatim je uznesen na sedmo nebo.
  Rekao je Uzvišeni: {Slavljen neka je Onaj koji je Svoga roba noću preveo od Časne džamije do džamije El-Aksa, oko koje smo blagoslovili da mu dokaze Naše pokažemo. On, doista, sve čuje i sve vidi. }.
  Džibril mu je došao u Mekku s konjicom zvanom El-Buraq, a Poslanik, a.s., je uzjahao njome prema Jerusalemu, gdje je klanjao namaz kao imam poslanika, zatim se s njim popeo na sedmo nebo, i vidio je neke proroke na svakom nebu. Vidio je Adama, Isusa, Mojsija, Abrahama i druge.
  Onda kada je stigao do Sidrat al-Muntaha, Bog mu je objavio i razgovarao s njim, i nametnuo njemu i njegovom narodu pedeset namaza koje obavljaju svaki dan, zatim je Musa nastavio sa Muhammedom, neka su molitve i mir na njega, tražeći od njega da se posavjetuje sa svojim Gospodarom u olakšavanju namaza jer njegov narod to nije mogao podnijeti, sve dok se već nije odlučio na pet namaza, I pedeset namaza uz nagradu kao milost od Boga.
  I kada se Božiji Poslanik, neka su Božije molitve i mir na njega, te noći vratio u Mekku i rekao njezinom narodu o novostima, oni su ga slagali i rugali mu se, i letjeli su taj incident na svaki aerodrom, i brzo su otišli. Ebu Bekru da mu kaže vijest o svom prijatelju, pa kada su mu pričali o njegovim vijestima, Ebu Bekr reče: Ako je istina ono što je rekao..
  Tada se Ebu Bekr zvao Al-Siddiq.
  Zatim su zamolili Božijeg Poslanika, neka su Božije molitve i mir na njega, da im kaže opis Jerusalema, a Božiji Poslanik još nije vidio Jerusalem, pa mu je Bog otkrio Jerusalem kao da ga on vidi, pa odnio im je opis Jeruzalema, ali ih je iznevjerio i Bog je odbio zavjeru bezbožnika.
• Tokom godišnjih doba, Poslanik, s.a.v.s., se predstavljao plemenima, a Kurejšije su upozoravale plemena da ga ne slijede, govoreći da je lud, da je čarobnjak i da bio je glup, sve dok se nisu okrenuli od njega.Tako je grupa Hazredža bila određena da se sretne sa Božijim Poslanikom, a među njima je bio i Ebu Umame Esad bin Zerara.
  Pa su čuli šta je rekao Božiji Poslanik, neka su Božije molitve i mir na njega, i on im je proučio Kur’an.
  Ljudi su se vratili svojim kućama i stvar Božijeg Poslanika, neka su Allahove molitve i mir na njega, se proširila među njima, pa ko je od njih vjerovao, vjerovao je, a sljedeće godine – i u sezoni – dvanaest ljudi iz Ensarije su došle i odlučile da se sastanu sa Božijim Poslanikom, neka su Božije dove i mir na njega, pa su ga sreli na Akabi i obećali mu vjernost prvim zavjetom Akabe, i poslali sa njima, Božijeg Poslanika, Allahove molitve i mir neka je na njega, Musab bin Amir, Allah bio zadovoljan njime, poučava ih njihovoj vjeri i daje im razumijevanje u njoj, tako da se islam jako povećao u Jesribu.
• Za vrijeme hadža izašli su mnogi ensarije, sedamdeset i tri muškarca i dvije žene, u susret Božijem Poslaniku, neka su Allahove molitve i mir na njega. Da me zaštitiš od onoga od čega štitiš svoje žene i djecu.” Zatim Al-Bara' bin Ma'rur ga je uzeo za ruku i rekao: "Da, tako mi Onoga koji te je poslao s istinom kao proroka, spriječit ćemo te u onome u čemu te sprječavamo." Tako su se zavjetovali na vjernost Božijem Poslaniku. , neka ga Bog blagoslovi i mir poda, na to
  Tada je Božiji Poslanik, neka su Allahove dove i mir na njega, naredio svojim ashabima da se presele u Tebu, a on je čekao dozvolu od svog Gospodara da se preseli. U liku čovjeka iz naroda Nedžda, i ukazao je. za njih da uzmu mladića iz svakog plemena i zatim ga ubiju kao jednog čovjeka, tada će se njegova krv raspršiti među plemenima, a Banu Manaf se neće moći boriti protiv svih njih i zadovoljit će se novcem u krvi . Pa su se divili njegovom mišljenju i njegovim riječima, pa su se okupili u kući Božijeg Poslanika, neka su molitve i mir na njega, te noći, i Bog je nadahnuo svog Poslanika njihovom zapovijedi, a on je naredio Aliji da legne na svoj krevet i nikakva šteta ga ne bi dotakla, a Božiji Poslanik, neka su Božije molitve i mir na njega, izađe dok je on čitao {Jasn i Kur'an mudri. Ravno} na njegove riječi: {I napravili smo pregradu. ispred njih, a iza njih pregrada, pa smo ih pokrili da ne vide}, pa je to bačeno na njih i Božiji Poslanik, neka su Allahove dove i mir na njega, stavio je prašinu na njihove glave dok su nije osjetio, zatim je otišao od njih kao useljenik, a kada su se oporavili i vidjeli šta je bačeno na njih, zamolili su Muhammeda, a.s., u Njegovoj postelji, ali ga nisu našli, a oni zatekli Aliju na njegovom mjestu, pa su znali da je Božiji Poslanik, neka je mir na njega, iselio. Božiji Poslanik, neka su Allahove molitve i mir na njega, pratio je Ebu Bekra es-Siddiqa tokom njegove emigracije, i to je bila milost od Boga.
  Unajmili su čovjeka iz Banu al-Daila, koji je bio Abdullah bin Ariqut, kao vodiča da im pokaže put.
• I kada su Božiji Poslanik, neka su Allahove dove i mir na njega, i Ebu Bekr izašli u pećinu Sevr, Ebu Bekr je naredio svom sinu Abdullahu da sluša vijesti umjesto njih. Sa viješću, kada je otišao od njih, krstio je Amera bin Fahira, i tjerao ovce kako bi poštedio njegov udar.
  Esma bint Ebi Bekr im je navečer donosila hranu, pa su ostali u pećini Savr tri dana, a nakon tri dana je Abdullah bin Arikat došao, prema dogovorenom vremenu, sa dvije životinje, i poveo ih sa sobom. obalna cesta.
  I Kurejšije su napravili veliku nagradu za one koji ih dovedu žive ili mrtve, i ljudi su pobjegli da ih traže, a Suraqah bin Malik je izašao da ih traži, pa ih je shvatio, ali mu Bog nije omogućio da dođe do njih, pa kad god je htio da ih stigne, konj mu je padao u pijesak, i to tri puta, dok nije tražio spas, a on je progovorio Božiji Poslanik, neka su mu molitve i mir na njega, znao je da ga Bog štiti. i da će ga Bog podržati, pa je zamolio Božijeg Poslanika, neka su Božije molitve i mir na njega, da mu napiše pismo sigurnosti.Da sakrije njihove vijesti od Kurejšija, pa se vratio svome narodu, a ne jedan ga je upitao za njegov pravac odakle je došao, osim što je rekao: "Zaustavio si ovo lice."
• I kada je Božiji Poslanik, neka su Božije molitve i mir na njega, stigao u Poslanikov grad, ljudi su ga dočekali sa velikom radošću, i svi su željeli da uznemire Božijeg Poslanika, neka je Allahov blagoslov i spas na njega. Bog ga blagoslovio i spasio, te je naredio da se tu sagradi džamija.
  Tada je Božiji Poslanik, neka su Allahove dove i mir na njega, pobratimio muhadžire i ensarije i oprostio se sa Jevrejima koji su bili u Medini.
  I sedam mjeseci nakon dolaska Božijeg Poslanika, neka su Božije molitve i mir na njega, u Medinu, on je poslao odred pod vodstvom Hamze bin Abdul Muttaliba, i imao je trideset ljudi, da presretnu karavanu koja je pripadala Kurejšiji. , i Ebu Džehl je bio u njemu, ali Medždi bin Amr je bio zatočen među njima, i nije bilo borbe između njih.
  Zatim uzastopne čete i invazije na plemena i sela koja okružuju grad Poslanika, neka ga Bog blagoslovi i spasi.
• Druge hidžretske godine kibla je prenesena u hram u Mekki i naređen je post u mjesecu ramazanu.Te godine se odigrala Velika bitka na Bedru, što je prvi incident između tabora vjeru i tabor sotonin, pa je Bog saveznicima dao pobjedu, a neprijatelje ponizio (1).
  I treće hidžretske godine pohodi su se ponovili i došlo je do Bitke na Uhudu, koja je bila druga bitka sa nevjernicima Mekke, a u njoj su učestvovali mnogi drugovi Božijeg Poslanika, a.s. mir neka je s njim, ubijeni, a njegovo časno lice razbijeno, a njegov četverolik, neka je Božija molitva i mir na njega, razbijen.
  - A četvrte hidžretske godine dogodila se bitka kod Al-Rajee’, ekspedicija kod Bir Ma’una, bitka kod Bani Al-Nadir i bitka kod Dhat Al-Riqa’.
  U petoj godini mubarek hidžre dogodila se bitka kod Dumat El-Džendala, zatim bitka kod El-Ahzaba ili Šanca, koja je treća bitka između Božijeg Poslanika, neka su Allahove dove i mir na njega, i njegove skupine, i između nevjernika Kurejšija i njihovih skupina koje su se okupile da ubiju Božijeg Poslanika, neka su molitve i mir na njega, i vjernika, ali je Allah odbio spletku nevjernika. I poslao je na njih vjetar koji je prevrnuo njihove kotlove i šatore, i uznemiravao ih, sve dok se razočarani nisu vratili.
  A u šestoj godini plemenite hidžre: bila je bitka kod Zul Qarda, bitka kod Bani Al-Mustaliqa i bitka kod El-Hudaybiyyaha.
• A u sedmoj godini preseljenja: Bitka na Hajberu se dogodila, i Allah je osvojio Hajber za Božijeg Poslanika, neka su Allahove molitve i mir na njega, i zauzeli su mnogo novca i ogromnu zemlju, pa je Božiji Poslanik , neka je Božija molitva i mir na nj, podijelio borcima.
  I Božiji Poslanik, neka su Božije molitve i mir na njega, je te godine krenuo u mnoge pohode da uspostavi Božiju vjeru na Zemlji.
  I u zul-ka'di sedme hidžretske godine, Božiji Poslanik, neka su Božije molitve i mir na njega, izašao je sa svojim ashabima u namjeri da posjete drevnu kuću i obave umru koju su mnogobošci obavili. spriječio ga u šestoj hidžretskoj godini, pa je ušao u Mekku i obavio umru, i ostao tamo tri noći, a zatim su ga plemići iz Mekke zamolili da ode nakon isteka tri noći. ; Tako je Božiji Poslanik, neka su Božije molitve i mir na njega, učinio to prema ugovoru koji je bio između njega i Kurejšija.
  U osmoj godini seobe dogodila se bitka kod Mu'taha u zemlji al-Balqa s Levanta, a snaga muslimanske vojske iznosila je tri tisuće boraca, a tri prinčeva, koji su bili među najboljim pratiocima Allahov Poslanik, neka su Allahove dove i mir na njega, Džafer bin Ebi Talib, Abdullah bin Rawaha i Zejd bin Haris su ubijeni.Ostali, neka je Allah zadovoljan sa svima njima.
  A Božiji Poslanik, neka su Božije molitve i mir na njega, poslao je izaslanike i poslanike kraljevima obzora, pozivajući ih da vjeruju u Boga, pa je poslao kralju Hosroja, kralju Cezara, Negusa, i drugi.
• Zatim je došlo do invazije Dhat al-Salasil, a njihov vođa je bio Amr ibn al-Aas, zatim je zatražio podršku od Božijeg Poslanika, neka su Božije molitve i mir na njega, pa mu je on dao grupu ashaba. , uključujući Ebu Bekra i Omera, Allah bio zadovoljan s njima, a na njima je bio Ebu Ubaida Amer ibn al-Jarrah, i nisu našli nikakvu snagu. Oprostite, ali moć njihovog rivalstva Vqrhuha.
  U osmoj godini mubarek hidžre dogodila se Velika osvajačka bitka, a razlog tome je što su Kurejšije prekršile ugovor koji je bio između njih i Božijeg Poslanika, neka su Allahove dove i mir na njega, u Hudejbijski ugovor.
  Tamo gdje su Kurejšije podržavale Banu Bakra stokom i oružjem u borbi protiv Banu Khuza’a, koji se udružio s Božijim Poslanikom, neka su Božije molitve i mir na njega.
  Tako je Božiji Poslanik, Allah ga blagoslovio i spasio, porazio Benu Khuza’a, pripremio njegovu moćnu vojsku i zamolio Boga da zaslijepi Kurejšije o njegovim vijestima kako bi ih on napao.
• I Božiji Poslanik, s.a.v.s., je izašao sa velikom vojskom, među njima su bili muhadžiri, ensarije i plemena koja su stupila u pokornost Poslaniku, s.a.v.s. njega, nešto.
  Božiji Poslanik, neka su Allahove dove i mir na njega, rekao je: Ko god uđe u kuću Ebu Sufjana, siguran je, i ko uđe u Časnu džamiju, siguran je, i ko zatvori njena vrata, siguran je.
  Zatim je Ebu Sufjan došao ljudima u Mekku, vičući na njih. Muhammed vam je došao sa nečim što ne možete prihvatiti, i rekao je: Ko god uđe u kuću Ebu Sufjana je siguran, i ko god uđe u Svetu džamiju je siguran, i tko zatvori svoja vrata siguran je.
  Ljudi su se razišli u svoju ulogu i u džamiju.

Proročki moral

• I Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je ušao u Mekku na svojoj devi, i oborio je svoju glavu u poniznosti Bogu što mu je dao osvajanje Mekke.
  Muslimani nisu naišli na nikakav otpor osim u mjestu zvanom Al-Khandama, pa je on ubio oko tri muslimana iz Khaledove vojske, a ubio je oko dvanaest muškaraca od mnogobožaca, a zatim su pobjegli u bijeg.
  I Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je prolio krv grupe koja mu je mnogo naudila, a to su bili Abdullah bin Khatal, koji je prešao na islam. Abdullah bin Khatal je pričvršćen za zavjese Kabe. , pa je Vjerovjesnik, a.s., naredio da ga ubiju.
  I protratio je - također - krv Abdullaha bin Ebi Al-Saraha. On je prešao na islam i napisao objavu, a zatim se odmetnuo, ali ga je Osman bin Affan, Allah bio zadovoljan njime, doveo da mu povjeri, pa je Poslanik , Allah mu mir darovao, osigurao.
  I potrošio je krv Ikrime bin Ebi Džehla, pa je pobjegao i jahao morem, zatim je vjetar pobjesnio protiv njih, i oni su postali sigurni u svoju propast, pa je Ikrime rekao: Bože, imaš mi obećanje da ako ozdraviš ja iz onoga u čemu sam, dolazit ću Muhammedu sve dok ne stavim svoju ruku u njegovu ruku i nađem mu velikodušni oprost, pa je došao i prešao na islam, a tako je i Safwan bin nepismenost.
  A krv dviju djevojaka potrošio je Abdullah bin Hatal, koji su pjevali satire Božijeg Poslanika, a.s.
  I protratio je krv Mukisa bin Sababe, a ovi ljudi su shvatili na pijaci i ubili ga.
  I obratio se stanovnicima Meke i rekao im: O narode Kurejšije, šta mislite da vam ja radim? Rekli su dobar, velikodušan brat i velikodušni nećak.
  Tada je Božiji Poslanik, neka su Božije molitve i mir na njega, rekao: "Idi, jer si slobodan."
• Zatim je Poslanik, alejhis-selam, sa lukom u ruci obilazio Kuću, pa je prolazio pored kipova, probo ih i rekao: {I reci: Došla je istina, a nestala je laž, jer je nestala laž. stradao}.
  I naredio je da se daju ključevi Kabe: i on je ušao u nju, u pratnji Usame bin Zaida, Bilala bin Rabaha i Osmana bin Ebi Talhe iz El-Hijbe.
  Klanjao je dva rekata u Kabi.
  Zatim je izašao i naredio Bilalu da se popne na Kabu i izgovori ezan.
  I Poslanik, neka su Allahove dove i mir na njega, održao je rječitu hutbu na dan nakon osvajanja, u kojoj je zabranio krv, novac i čast, au Mekki je zabranio borbu, lov i sječu drveća.
  I svjedočim im u komunikaciji.
  A Poslanik, alejhis-selam, ostao je nakon osvajanja nekoliko desetina dana.
• U Ševalu osme godine seobe okupili su se Havazini da se bore protiv Božijeg Poslanika, neka su Allahove molitve i mir na njega, a sa njima su bili Thaqif i neka plemena. Mnogobošci muslimana su ih napali pohodom jednog čovjeka. , pa su se redovi muslimana razišli, a oni koji su bježali su se razbježali, a Božiji Poslanik, neka su Božije molitve i mir na njega, krenuo je prema neprijatelju govoreći: Ja sam Poslanik, nema laži **** Ja sam sin Abd al-Muttaliba.
• Zatim je al-Abbas naredio al-Abbasu, koji je imao jak glas, da pozove narod al-Samura, pa ih je pozvao, a kada su čuli njegov glas, svi su se okrenuli kao što se krave okreću prema svojoj teladi, pa su brzo reagirao, a mlin rata se zavitlao.
  Tada je Božiji Poslanik, neka su Božije molitve i mir na njega, uzeo kamenčiće i bacio ih u lica nevjernika i rekao: (Budite poraženi, od Gospodara Muhammeda).
  Bog nije napustio osobu osim što mu je napunio oči prahom.
  Bili su poraženi, a muslimani su od njih stekli mnogo dobra.
  Božiji Poslanik, a.s., dao je dar onima koji se ne boje siromaštva, a pretjerano darivao one čija srca treba pomiriti.
  Zatim je to bila bitka na Avtasu, a njen razlog je bio što su se oni koji su bježali od mušrika iz Havazina sklonili u Taif i tu se učvrstili, zatim ih je Božiji Poslanik, neka su molitve i mir na njega, opkolio i pobio. neki od njegovih ashaba sa strijelama, zatim su se povukli na mjesto gdje je bila sagrađena džamija, pa ih je Božiji Poslanik, a.s., opsjedao nekoliko dvadeset noći, a Poslanik, a.s. na njega, posavjetovao se sa svojim ashabima, pa je Nawfal bin Muawiyah Al-Duthali rekao: O Božiji Poslaniče, u rupi je lisica. Ako ostaneš na njoj, uzet ćeš je, a ako je ostaviš, neće ti nauditi. vas.
  Pa se Božiji Poslanik, a.s., vratio i digao opsadu Taifa.
  Zatim je Božiji Poslanik, neka su Allahove molitve i mir na njega, podijelio plijen u El-Ji'rani, zatim je obavio umru od Al-Ji'rana, a nakon toga se vratio u Poslanikov grad, dobri Bože. -bojeći se.
• A devete godine mubarek hidžre, Božiji Poslanik, neka su Božije molitve i mir na njega, odlučio je da izvrši invaziju na Rimljane, pa je naredio da se pripremi ta invazija, a među muslimanima je nastala nevolja, pa je pozvao Božijeg Poslanika, a.s., u dobrotvorne svrhe radi Allaha, a Osman bin Affan je pokazao veliki trošak koji nije tako potrošio, sve dok Božiji Poslanik, a.s. njemu, rekao: (Koju štetu Ibn Affan ne učini nakon današnjeg dana).
  وسار رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى تبوك، في وقت صيف وحر شديد.وفي تبوك أتاه صاحب أيلة وصالحه وأعطاه الجزية، فأقام رسول الله صلىالله عليه وسلم بتبوك بضع عشرة ليلة، ثم قفل راجعًا إلى المدينة، وفي طريق العودة صعد النبي صلى الله عليه وسلم طريق العقبة، وكان طريقًا وعرًا، وكان عمار آخذًا بزمامها، وحذيفة يسوقها، وحاول جماعة من المنافقين وعدتهم اثنا عشر وقد تلثموا، أن يلقوا برسول الله صلى الله عليه وسلم من فوق العقبة، ولكن الله أخبر نيبه بأمرهم، ولما أقبلوا، صرخ بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأقبل عليهم حذيفة وبيده محجن يضرب به وجوه رواحلهم، وعرفوا أن أمرهم قد ظهر، وأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم حذيفة بأسمائهم، وقيل له ألا تقتلهم: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا، أكره أن يتحدث العرب بينها أن محمدًا قاتل لقومه).
• I kada je Božiji Poslanik, neka su Allahove dove i mir na njega, došao u Medinu, i dao je obećanje grupi ljudi iz Medine da će klanjati u džamiji koju su sagradili blizu Quba džamije kada je se vratio iz Tabuka, ali je Allah rekao Svome Poslaniku šta su u sebi gajili od nevjerstva, ateizma i razdora kada su gradili ovu džamiju. A kada se vratio, naredio je svojim ashabima da spale ovu džamiju, a to je Mesdžidul-Zirar, rekao je Uzvišeni: {I oni koji su džamiju uzeli kao uzrok štete, nevjerstva i razdora među vjernicima i kao zasjedu za one koji su protiv Allaha i Poslanika Njegova ranije ratovali, i oni će se zakleti: Mi smo samo najbolje htjeli, a Allah svjedoči da su oni lažljivci.
  Never stand in it... Stih}.
  A devete godine, Božiji Poslanik, neka su Allahove molitve i mir na njega, naredio je Ebu Bekru es-Siddiqu da obavi hadždž sa ljudima, i da objavi da nijedan mnogobožac neće hodočastiti nakon ove godine, niti obilaziti oko Kuće gol. .
  Zatim je sura Bera'a objavljena, a Ali bin Ebi Talib ju je poslao da je prouči ljudima.
  I izaslanstva plemena nastavila su slijediti Božijeg Poslanika, neka su Božije molitve i mir na njega, objavljujući svoj prelazak na islam u rukama Božijeg Poslanika, neka je Božija molitva i mir na njega.

Smrt Poslanika

• Desete godine blagoslovljene i časne seobe, Božiji Poslanik, neka su Allahove molitve i mir na njega, obavio je hadždž sa muslimanima, Usporedi, i naredio je onim svojim ashabima koji nisu dali kurban da se ispetljaju. od Umre, a oni su (1).
  A u jedanaestoj godini mubarek hidžre desila se velika stvar, a to je smrt Božijeg Poslanika, alejhis-selam, a njegova smrt je imala uvode, među kojima su: njegove riječi na ispraćaju: ( možda te neću sresti nakon ove moje godine), a među njima: da se na kraju ramazana Džibril dvaput suprotstavio Kur'anu, uključujući: Održao je jatikaf na kraju mjeseca ramazana, posteći dvadeset dana.
  Na kraju mjeseca Safara, kod Božijeg Poslanika, s.a.v.s., počela je bol, a on je naredio Ebu Bekru da predvodi ljude u namazu, te je pripremio vojsku pod vodstvom Osame bin. Zaid da se bori protiv nemoralnog Musejlima lažljivca, ali se Osama bin Zaid, Allah bio zadovoljan s njim, utaborio izvan grada, da vidi šta će se desiti sa stvarima Božijeg Poslanika. Mir neka je s njim.
• I ujutro u ponedjeljak, na dan njegove smrti, neka su Allahove molitve i mir na njega, izašao je svojim ashabima dok su klanjali zoru, a njegovo lice je bilo kao dio mjeseca, a kada su ashabi vidjeli njega, obradovali su mu se, a Poslanik, a.s., se osmjehnuo kada ih je vidio kako klanjaju, i pobojao se da ne dođu u iskušenje, pa joj je uputio da završi namaz, i ušao u svoju kuću. I to je bio posljednji pogled koji je uputio svojim ashabima, zatim se bol pojačala, sve dok nije umro u prijepodnevnim satima toga dana u krilu naše majke, Aiše, Allah njome bio zadovoljan.
  Pa su se srca ashaba odrekla, i srca su im odletjela, a neki od njih nisu vjerovali u smrt Božijeg Poslanika, neka su Allahove molitve i mir na njega, poput Omera ibn El-Hattaba, ali je Ebu Bekr znao smirio pa ih je on potvrdio i recitirao im rijeci Boga Uzvisenog: {A Muhammed je samo poslanik. vase pete, a ko se petama svojim okrene, on Allahu ni u cemu nece nauditi, a Bog ce zahvalne nagraditi. }.
  Tako mi Boga, kao da ljudi nisu znali da je ovaj ajet objavljen, sve dok ga Ebu Bekr nije proučio tog dana.
• A njegove žene, neka je Allahova dova i mir na njega, su: Prva od njih je Hatidža bint Huvejlid, Allah bio zadovoljan njome. Oženio ju je prije poslanstva, zatim se oženio nakon njene smrti, u danima Savda. bint Zam'a, koja je dala svoj dan Aiši, zatim se oženio nakon te Aiše bint Al-Siddiq. Zatim je oženio Hafsu kćer Omera ibn el-Hattaba, Allah bio zadovoljan njima, zatim je oženio Zejneb kćer Khuzaymah ibn al-Harith, a ona je umrla s njim dva mjeseca nakon njegovog vjenčanja s njom, zatim je oženio Umm Selamu Hind, kćer Ebi Umayyah al-Qurashi al-Makhzoumiyyah, zatim se oženio, Allah ga blagoslovio i spasio, Zejnab, kći ždrijebe od Benu Esada, i o njoj je objavljen Kur'an, i ponosila se ženama Božijeg Poslanika, neka su Božije molitve i mir na njega, time što ju je Allah vjenčao odozgo. sedam nebesa, a to je u kazivanju Uzvišenog: {I kada joj je odredio, dodao joj je i vjenčali smo je} ajet.
  Zatim je Božiji Poslanik, neka su Božije molitve i mir na njega, oženio Džuvejriju bint El-Haris bin Ebi Dirar El-Mustalkijju.
  Zatim je oženio Umm Habibu, Ramlu bint Abi Sufyan bin Sakhr bin Harb Al-Qurashi.
  Tada je Božiji Poslanik, neka su Božije molitve i mir na njega, oženio Safijju ibn Hujejja ibn Ehtaba, gospodara Benu en-Nadira, od sina Haruna ibn Imrana, brata Musaovog.
  Zatim je Božiji Poslanik, neka su Allahove dove i mir na njega, oženio Mejmunu, kćer El-Harith El-Hilalia, i ona ju je posljednja oženila, a on ju je oženio u Mekki nakon što se razriješio od Sudnja umra.
• A njegove suložnice, Allah mu mir i mir darovao, su: Marija, koja je majka njegovog sina Ibrahima, Rihanna, još jedna robinja koju je on zarobio iz zarobljeništva i robinja koju mu je dala Zainab bint Jahsh. .
  Božiji Poslanik, a.s., umro je u šezdeset trećoj godini života.
  Četrdeset godina prije poslanstva, trinaest godina u Mekki nakon poslanstva i deset godina u Medini.
  Neka je Allahov blagoslov i mir na njega i njegovu porodicu do Sudnjeg dana.
  i hvala Allahu bogu svega.