Školska emisija o laganju u cijelim paragrafima

Laž je moral za osudu, i nije od morala vjernika. To je moral koji ljuti Boga, Njegovog Poslanika i vjernike. Dapače, to je jedan od morala licemjera na koje se Bog ljuti, a upozorava onoga koji ustraje ako ustraje s njim, da će mu biti zapečaćeno lošim krajem, a njegova sudbina će biti sudbina onih na koje se naljutio.

Uvod u školski radio o laganju

Laž je najopasnija i najružnija pošast jezika i najopasnija za svog vlasnika i za društvo u cjelini. Jer laž vodi u nemoral, a nemoral vodi u džehennemsku vatru.” Prenosi El-Buhari.

Laž samo izražava slabu osobnost svog vlasnika i njegovu nesposobnost da se suoči, pa on pribjegava laži kako bi potkrijepio svoju poziciju, poput noja koji skriva glavu od suočavanja sa svojim problemima, a da osoba ima jaku osobnost, mogla bi iskreno i jasno pristupiti svakoj situaciji.

Školski radio o laži i poštenju

Razlozi za laganje školskom radiju:

• Strah od kritike: Jedan od razloga laganja je taj što se osoba boji svoje slike pred ljudima i boji se da će je kritizirati, pa se problemu obraća s većim problemom, a to je da lažno tvrdi da je učinio nešto dobro da nije učinio, ili da čini nešto loše i tvrdi da to ne čini da bi se hvalio ili postigao svjetovnu dobit ili zabludu o položaju koji nije Njegov status i ponašanja koja nisu njegova ponašanja.
• Postoji apologetska laž, koja je laganje iz straha od kazne ili opomene, kao što sin laže svom ocu, a učenik laže svom učitelju, pa se boji kazne ili krivnje, pa im laže na njihovo zadovoljstvo, a ne znajući da je u laži kratka noga i da mora doći dan kada će se činjenice razjasniti i tada će on pasti sa svih pogleda
• Postoji laž u kojoj lažac utječe na ostvarenje neposrednog interesa, a ne gleda na ishod, kao što je udvarač koji laže obitelji svoje zaručnice.
• Postoji i opasnija vrsta, a to je da se laž može proširiti u društvu ili dijelu društva koji za čovjeka predstavlja okolinu, pa on u tome ne nalazi zamjerku za ono što čini. poštenja je malo i da je laž raširena, pa podcjenjuje razmjere zločina, a jezik mu se navikne na laž da je ne osjeti i smatra je izvornom.
• Postoji laganje zbog nedostatka ili lošeg odgoja roditelja svoga sina.Mladić može odrastati u kući u kojoj roditelji lažu ne obraćajući pažnju na stvari koje smatraju malim beznačajnim,ali ti stavovi su ukorijenjeni u savjesti sin i on smatra da je laž dozvoljena i da je porijeklo.

Na kraju, najvažniji razlog za laž je nedostatak promatranja Boga i nebojanja od Njega.Pa ko gleda Boga i siguran je da ga Bog (Svemogući) vidi, teško će podcijeniti laž. Kada je Božiji Poslanik upitan o dobročinstvu, rekao je: “Dobročinstvo je obožavanje Allaha kao da Ga vidiš, a ako ne vidiš, ako Ga ne vidiš, On tebe vidi.” El-Buhari, a u rivajetu u Muslimu: "Ako se bojiš Boga, to je kao da Ga vidiš, jer ako ti ne vidiš Njega, On vidi tebe."

Paragraf Časnog Kur'ana o laganju za školski radio

Zbog izuzetne opasnosti problematike laži po pojedinca i društvo, Časni Kur'an joj je posvetio pažnju i fokusirao se na nju, pa je riječ laž i njene izvedenice spomenuta u Časnom Kur'anu više od dvije stotine. i to pedeset puta.

- Allah je povezao laž i licemjerje jer su to dva nerazdvojna druga, pa je u suri El-Bekare opisao srca munafika kao bolesna i Allah im je povrh bolesti uvećao i bolest, a razlog tome je bila njihova ustrajavanje u laži, pa je Allah (slavljen neka je On) rekao: “U srcima njihovim je bolest, pa im je Allah bolest uvećao.” A za njih je bolna kazna jer su lagali.” El-Beqara/10, i Bog svjedoči za licemjere da su lažovi, a ima li svjedočanstva poslije Božjeg svjedočanstva! On (Slava neka je Njemu) je rekao: “Kada ti dođu licemjeri, oni kažu: “Mi svjedočimo da si ti Božiji poslanik.” A Bog zna da si ti Njegov poslanik.

- I upozorio je Allah lažljivce na neizbježnu sudbinu na Sudnjem danu, jer im je lica njihova pocrnila, tako da ljudi El-Mašira znaju za sav njihov zločin, i kaže (Slavljen neka je On):

- Naš Gospodar (slavljen neka je On) nam je rekao da On zna svaku riječ koja izlazi iz naših usta, a postoje dva meleka koji bilježe sve što mi izdamo.

– Allah je uskratio uputu lažljivcu, pa je rekao: “Allah, doista, ne upućuje na pravi put onoga ko je rasipnik i lažac.” Sura Gafir /28.

Odlomak o časnom govoru o laganju na školskom radiju

Poslanik, a.s., se fokusirao na to da uvijek podsjeća svoje ashabe na opasnost od laži i upozoravao ga na njegovu sramotu kako muslimani ne bi upali u nju. Nije bilo lika koji je bio mrskiji od njega u odnosu na njega. , pa Majka vjernika Aiša, radijallahu anha, kaže: “Nije bilo lika koji je bio mrskiji Božijem Poslaniku, neka je na njega mir i molitva Božija, od laži, a čovjek je nekada kaže Poslaniku, alejhisselam, laž, a on ostaje u sebi sve dok ne sazna da je iz toga izazvao pokajanje.” Sahih Sunen et-Tirmizi.

On im je, alejhis-selam, objasnio da je laž neodvojiva od licemjerstva, zapravo može se reći da je laž jednaka trećini ili četvrtini licemjerstva, pa nas Poslanik uči da je laž dio četiri stubovi licemjerstva prema autoritetu Abdullaha bin Amra (Allah bio zadovoljan s njima obojicom) koji je rekao: “Božiji Poslanik sallallahu alejhi ve sellem je rekao: Allah ga blagoslovio i spasio): (Četvorica onih koji su bili u njemu je bio čisti licemjer, a ko god je imao osobinu njih, imao je osobinu licemjerja sve dok je nije napustio: ako je govorio, lagao je, ako je sklopio savez, izdao je, ako je dao obećanje, prekršio ga je, a ako je svađao se razvratio) Prenose ga El-Buhari i Muslim i formulacija je njegova.

I rekao je, upozoravajući na to - u drugoj predaji - najstrože upozorenje da je to trećina licemjerstva. Od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, rekao je: Božiji Poslanik (mir i blagoslovi) Božiji neka je na njega) rekao: “Među znakovima licemjera tri su: ako govori laže, ako obećanje prekrši, a ako mu se povjeri izdaje. Pa makar i postio i klanjao i tvrdio da je musliman.” Prenosi Muslim.

Napominjemo u dva hadisa da je počeo s lažima, posebno među svim lošim osobinama, jer je laž korijen svih nevolja koje pogađaju čovjekovu vjeru, i zato što pošten čovjek, ako se drži istine, neće biti povučen. u izdaju zavjeta, izdaju obećanja ili izdaju povjerenja.

Iz njegove silne mržnje prema lažima i onima koji lažu, Poslanik, s.a.v.s., je upitan: “Zar je vjernik kukavica? Reče: Da, rečeno je: Je li škrt? Rekao je: Da, rečeno je: Je li on lažac? Rekao je: Ne.” Prenosi ga Malik od Safvana bin Sulejma.

Okolnosti i ljudska slabost mogu natjerati vjernika da bude kukavica koji se boji za sebe i svoju djecu ili svoj imetak, a ova slabost se razumije i često se dešava nekim vjernicima ako se suoče sa silom jačom od njih, a moguće je da vjernik zbog svoje slabosti i kao rezultat svoje brige za novcem treba da bude škrt, a uz tu škrtost i on je moralan To je za osudu, ali se i razumije.Ljudi se razlikuju po sklonosti novcu i škrtosti s njim, ali okolnosti ne mogu učiniti vjernika lažovom.Laž ne može doprijeti do muslimana, i nikada nije njegova kreacija.Laž ga otvara svim zalima i grijesima.

Također, kukavičluk i škrtost su dvije osobine koje mogu biti u ljudskoj prirodi, pa čovjek nema moć da ih promijeni, pa je stoga, kada je Poslanik upitan o njima, rekao da se njima može okarakterizirati vjernik, ali laž je stečeno svojstvo, pa ga je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio.

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nas je upozorio da laž ne dolazi sama, već vodi u ono što je opasnije od nje. Od Abdullaha Ibn Mesuda, radijallahu anhu, rekao je : “Božiji Poslanik sallallahu alejhi ve sellem je rekao: (Morate biti iskreni. Jer istinoljubivost vodi u pravednost, a pravednost vodi u nebo, a čovjek nastavlja govoriti istinu i trudi se govoriti istinu.) sve dok se kod Boga ne upiše kao istinoljubiv, a čuvajte se laži, jer laž vodi u nemoral, a nemoral vodi u džehennemsku vatru, i čovjek nastavlja govoriti laži i trudi se da govori laž sve dok ne bude upisan kod Boga kao lažac Dogovoreno.

Laž dovodi do dvije teške opasnosti, da je onaj koji je govori i istražuje zapisan kod Boga kao lažac i vodi u nemoral, tako da je ishod da ga laž baci u vatru.

Poslanik, a.s., je objasnio vjernicima da nema bijele i crne laži.

To je laž koju većina nas prakticira a da toga nije ni svjesna, kao na primjer kada je gost i ponudi mu hranu ili piće, a on to poželi, a onda mu je neugodno od domaćina, pa kaže: „Ne želim. ” Ovo se smatra lažju.

Od Esme bint Jezid, radijallahu anha, rekla je: “Božiji Poslaniče, ako jedna od nas kaže o nečemu što želi: Ja to ne želim, zar se to smatra lažju? Poslanik, s.a.v.s., je rekao: (Laž se piše kao laž sve dok se laž ne napiše kao laž.)
Uključili su ga imam Ahmed i Ibn Ebi Al-Dunya s lancem prenosilaca u kojem postoji članak.

Laž je i to da čovjek pretjera da bude previše, pa kaže bratu sto puta sam te zvao ili sto puta sam ti kucao na vrata i to se također smatra lažju.

Laž je da čovjek govori ne istražujući šta je ispravno i bez postojanosti govoreći: “Čuo sam to i to.” Ebu Hurejre, radijallahu anhu, je rekao: Božiji Poslanik (mir i blagoslovi Božiji neka su s njim). na njega) rekao: (Dovoljno je čovjeku da laže da priča sve što čuje.) Prenosi Muslim, a Ebu Mesud je rekao Abdullahu Ebu Mesudu: “Nisam čuo Božijeg Poslanika (neka je Allahov blagoslov). i mir mu) reći o onome što su tvrdili? Rekao je: Čuo sam Božijeg Poslanika (neka su Božije molitve i mir na njega) kako kaže: “Kako oni tvrde da je loš čovjek.” Al-Silsilah Al-Sahihah.

Naposljetku, jedan od najtežih grijeha laganja je kada čovjek laže da bi nasmijao ljude, kao onaj koji kaže ono što se zove šala da bi nasmijao ljude, pogotovo ako sadrži uvredu za određenu osobu, određeno pleme ili naroda pojedine zemlje, pa to postaje najteži grijeh.(mir i blagoslov Božiji neka su na nj) kaže: (Teško onome ko prenese hadis pa mu se ljudi smiju, pa laže, teško njemu) , teško njemu)” Et-Tirmizi je rekao: Ovo je dobar hadis.

Kakva je odluka o laganju školskom radiju?

Jedna od velikih mudrosti, o učenici, koja je u lažima ispričana školskom radiju

• Omer Ibn El-Hattab, radijallahu anhu, je rekao: “Zato što me istina deprimira – a to rijetko čini – mi je draža nego što me laž uzdiže – a to rijetko čini –”.
  On se drži istine, ma kakvi bili njeni učinci, a kloni se laži, bez obzira na iskušenje, zato je (Allah bio zadovoljan njime) također rekao: (Nisam lagao otkako sam donju haljinu svoju stegao) što znači: Ja sam to prenio), jer su se prezirali od sramotnih laži.
• Ali bin Ebi Talib (neka je Bog zadovoljan njime) je rekao: (Istinoljubivi može prenijeti svoju istinitost ono što lažov ne prenosi svojom prijevarom), kao što Bog može otvoriti vrata olakšanja za istinoljubivog, i on može postići dobro za njega koji će ga osloboditi laži desetke puta.
• (Ko smatra da je nemoguće sisati laž, teško ga je odviknuti).
  Doista, lažac koji je navikao na laž i to ponavljanje, pa ga je od toga teško odučiti, rijetko ga se riješi.
• “Ako laž spašava, onda i iskrenost spašava.”
  Ko misli da laže da bi preživio, taj se vara, jer laž je dubok ponor, a dovoljno je da na sebe sakupi dva grijeha. Grijeh stvari koji je htio sakriti i grijeh laganja, i spas, sav spas je u tome da govoriš istinu ma koliko ona bolna bila, i da ćeš poštovati sebe ako budeš povrijeđen govoreći istinu koju si spašen laganjem jer ako si laganjem spašen od ljudi, kako opstati pred Bogom?!
• Postoji trenutak u životu kada najviše mrzimo laganje! To je trenutak kada nas netko laže.”
  Da, mi ne shvaćamo utjecaj naših laži i ne osjećamo osjećaje onih koji su im lagali osim kada nam druga osoba laže i zavarava nas svojom istinitošću u svojim riječima, u svom savezu ili u svom obećanje.dok su nam vjerovali.
• “Nitko nema dovoljno jaku memoriju da postane uspješan lažac.”
  Doista, kada lažljivac ispriča lažnu priču koju je sam izmislio, on s vremenom zaboravlja neke njezine detalje, a što je starija, većinu zaboravlja jer nije polazila od stvarnosti, dok je istinita, kad bih ga zamolio da stotinu puta ponovi situaciju koja se dogodila, ponovio bi je onako kako ju je ispričao prvi put.
  Stoga su Arapi rekli: “Ako si lažljivac, onda budi muško.” To jest, koliko god pokušavao da se sjetiš, pasti ćeš i tvoja afera će biti razotkrivena, i tvoja laž će se pokazati svim ljudima, i ovo je prijetnja lažljivcima da će Bog prije ili kasnije razotkriti njihove poslove.
• “Najveća kazna za lažljivca je da nikome ne vjeruje.”
  Lažljivac biva kažnjen čudnom kaznom koju ne osjeća na početku sve dok njome ne ovlada, pa mu remeti noć i iscrpljuje dan, a to je kada laže i istražuje laž, a zatim se pomiješa s lažljivcima i uzima ih. kao drugovi, on misli da su svi ljudi lažljivci poput njega, i lišen je uvjerenja o poštenju, a ako se oženi, neće vjerovati, uvijek će se prema svojoj ženi odnositi s načelom sumnje u svim njezinim riječima i postupcima, a ako rodi, uvijek će sumnjati u riječi i postupke svoje djece, a ako učestvuje u trgovini, ili prodaje ili kupuje, opsjedat će ga sumnja u laž, a to je jedna od najtežih kazni.
• Mudraci su rekli: (Lažov je lopov, jer lopov krade vaš novac, a lažov krade vaš um), da, on je lopov jer vam krade um i pokušava vas natjerati da vjerujete da je laž istina i da je istina je lažan.Svaku lošu stvar pripisuje drugome.
• Također su rekli: (Šutnja je bolja od laži, a govorenje istine početak je sreće), pa šutnja, makar bila i kušnja, osim ako je laž sakrivena od tebe, onda je to dar, a ne iskušenje. .. Pravednost vodi u Džennet, kako je rekao Poslanik, alejhis-selam, a Džennet je potpuna sreća.

Pjesma o laganju za školski radio

Pjesnicima je bilo stalo da u svojoj poeziji govore o osuđivanju laži i veličanju poštenja, pa su govorili:

• Laž te ubija, čak i ako se ne bojiš * A istina će te ipak spasiti
  Govori što god hoćeš, i naći ćeš njegovo nedjelo * Niste oduzeli težinu težine.

Laž uništava, odnosno ubija čovjeka ili ga vodi u ponor propasti, a iskrenost spašava u svim okolnostima.

• Lagao si, a tko laže, njegova je nagrada * ako govori istinu, to što ne govore istinu.
  Ako je lažac poznat kao lažac, on će * i dalje biti lažac među ljudima, čak i ako je iskren.
  A od pošasti lažljivca je zaboravljanje njegove laži * i osoba sa pravom se s njom susreće ako je vješta

Kazna za lažljivca na ovom svijetu je da mu niko ne vjeruje ni u jednu njegovu riječ, pa makar bio i istinit, jer je kažnjen zasluženo.

• Drugi pjesnik nas je savjetovao da navikavamo jezik na govorenje istine, pa je rekao:

Navikni svoj jezik da govori dobre stvari, dobit ćeš *** Jezik se neće naviknuti na to

Vama je povjereno plaćanje onoga što ste donijeli *** pa izaberite sami i vidite kako ćete proći

Sve čemu ste se trudili posvetiti postat će vam navika i karakter.Da, možda ćete naići na poteškoće, ali ne očajavajte, jer san je san, a strpljenje je strpljivo.

• Pjesnik je osudio laž i rekao da ona čovjeku oduzima viteštvo, pa je rekao:

I ništa, ako bolje razmislite, ne ide na viteštvo i ljepotu.

od laži u kojoj nema dobra i dalje u sjaju od ljudi

Doista, laž oduzima viteštvo, ako je njezino razotkrivanje neizbježno čak i nakon nekog vremena, ako možete varati neke ljude neko vrijeme, ali nećete moći varati sve ljude stalno.

• Jedan pjesnik je rekao, objašnjavajući stvarnost, a to je da poštenje podiže status svog vlasnika, a laž ga obeščašćuje i snižava mu status, pa je rekao:

Koliko bi plemenitih računovođa imalo čast ležati usred kvarta kad je namjerno

A drugi je bio nitkov, pa mu čast

Tako je ovaj postao ugledniji od svog vlasnika * a ovaj je postao ponizan pod njim zauvijek.

Dakle, istina uzdiže svog druga, čak i ako je prije toga čovjek bio niskog statusa i položaja, dok je laž snižena i degradira vrijednost njenog vlasnika, čak i ako je prije toga bio visokog statusa i položaja.

• Veliki pjesnik Ahmed Shawqi potvrđuje da se istina i laž ne pokazuju samo riječima, već i djelima, koja su najistinitija u izražavanju.Tvrdnja je laka za sve ljude, dok je dokazivanje te tvrdnje najteže i ima najjače dejstvo. . On kaže:

A čovjek nije iskren u onome što kaže dok svoje riječi ne potkrijepi djelom

• Stari pjesnik Zuhair bin Ebi Salma kaže da najbolja poezija nije najrječitija ili najpoetičnija kvaliteta, već je najpoetičniji stih koji napišete onaj stih koji napišete iu kojem ste iskreni, pa kaže:

I ako osjećam kuću, ti to kažeš *** Kuća koja se kaže ako si je stvorio istinito

Lažno hvalisanje i lažni savjeti ne proizvode dobru poeziju niti dobra djela, jer on je taj koji je rekao:

I bez obzira na to koliko je osoba stvorena *** i ako je njezin ujak po majci skriven od ljudi, znate

• Poeziju o laži za školsku emisiju zaključujemo ovim stihom, koji treba napisati i objesiti u domovima i u kućama znanja zbog lakšeg pamćenja, veličine njegovog značenja i općenitosti njegove koristi.Pjesnik kaže u to:

Istina u našim riječima je jača za nas *** a laž u našim djelima je za nas guja

Kratka priča o laganju

Prva priča Iz vizije Poslanika s.a.v.s.:

U hadisu kojeg bilježi El-Buhari, Allah mu se smilovao, od Semure bin Džunduba, radijallahu anhu, on je rekao: “Božiji Poslanik, neka su Allahove dove i mir na njega. često govorio svojim ashabima: (Je li itko od vas vidio viziju?), On je rekao: (Dakle, on kaže da bi ga, ako Bog da, trebao presjeći.”

Ali ovu viziju je vidio sam Poslanik, a to je duga vizija u kojoj je vidio dva meleka koji su ga uzeli za ruku i pokazali mu različite scene mučenja nevjernika i nepokornika, i on je došao u njoj i u njoj: Neko mu je prišao licu i zarezao mu bukalni dio po potiljku nozdrve.Po potiljku i oko po potiljku.Rekao je,a možda je rekao Ebu Redže'a,pa on cijepa.Prvi,pa onda ne završi s te strane dok ta strana ne bude ispravna kao što je bila, onda se vraća na nju i radi kao prvi put...).

I postaje jasno iz ove vizije da je čovjekova muka teška za čovjeka koji leži na zemlji, dok mu anđeo nožem siječe desnu stranu lica, zatim prelazi na lijevu stranu, i čini s njom što je učinio, onda mu desna strana zaraste da ponovi ono što je učinio s njom.

فسأل الرسول (عليه الصلاة والسلام) عن تفسير ما رآه فقيل له: “أَمَّا الرَّجُلُ الَّذِي أَتَيْتَ عَلَيْهِ يُشَرْشَرُ شِدْقُهُ إِلَى قَفَاهُ وَمَنْخِرُهُ إِلَى قَفَاهُ, وَعَيْنُهُ إِلَى قَفَاهُ فَإِنَّهُ الرَّجُلُ يَغْدُو مِنْ بَيْتِهِ فَيَكْذِبُ الْكَذِبَةَ تَبْلُغُ الْآفَاقَ” فكانت عاقبة كِذبه هذا العذاب الشديد، فهذا هو Lažljivac i ovo je njegova nagrada.

Druga priča Iz života Vjerovijesnika, s.a.v.s., Abdullah bin Amer, s.a.v.s., nam kazuje: “Mama me pozvala jednog dana dok je Božiji Poslanik (s.a.v.s.) selam) sjedila u našoj kući, a ona je rekla: “Dođi, dat ću ti.” Božiji Poslanik, s.a.v.s., joj je rekao: “A šta si htjela. dati mu?" Rekla je: Daj mu spoj.
Božiji Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, joj reče: “Da mu nisi ništa dala, to bi ti se upisalo kao laž.”
Prenosi Ebu Davud.

U ovoj priči Poslanik uči svoj narod da se svaka izreka koja se ne slaže s istinom, pa makar bila izrečena i s malim djetetom, smatra lažju, a meleki kojima je povjereno da zapišu riječi sina Ademova to zapišu. kao laž, neka se svi čuvaju.

Treća priča Za školski radio o laganju

To je priča o dijalogu na putovanju između Vjerovjesnika sallallahu alejhi ve sellem i Muaza bin Džebela (neka je Bog zadovoljan s njim), au njoj Poslanik ulaže dužinu puta i poučava svoje ashabima i poslije njega svim vjernicima znanje koje će im koristiti na njihovom i ahiretskom svijetu.

Od Muaza bin Džebela je rekao: Bio sam sa Poslanikom, a.s., na putovanju, i jednog dana sam mu se zbližio dok smo šetali. Uveo me je u Džennet i čuva daleko od pakla.
Rekao je: “Pitali ste me o velikoj osobi i da nije lako onima koji su Allaha učinili da bude na njemu, da se Bogu klanjaju, a da s njim ništa ne dijele.
Zatim reče: "Zar da ti ne govorim o vratima dobrote? Post je štit, a ljubav prema bližnjem gasi grijeh kao što voda gasi vatru, i molitva blagog čovjeka."
Zatim je recitirao (njihove strane napuštaju svoje postelje) dok nije stigao (oni rade).
Rekao sam da, Božiji Poslaniče.
Rekao je: “Vrhunac stvari je islam, njegov stub je namaz, a vrh je džihad.”
Zatim je rekao: "Zar da te ne obavijestim o vlasništvu svega toga?"
Rekao sam: “Da, o Božiji Poslaniče.” Zatim je on uhvatio svoj jezik i rekao: “Suzdrži ovo.”
Pa sam rekao, o Poslaniče Božiji, i mi smo uzeti iz onoga s čime smo razgovarali, a on je rekao, "Tvoja majka je tvoja majka, o Mu'a, i neka Bog blagoslovi ljude.
Ebu Issa je rekao da je ovo dobar i vjerodostojan hadis.

Pa je on (neka ga Allah blagoslovio i spasio) rekao: “Suzdaj ovo.” Muaz, koji je mislio da se riječi ne mogu pisati niti utjecati na njih, bio je iznenađen, pa mu je Božiji Poslanik rekao šta je ispravno da onaj koji ljude na nozdrve u vatru baca žetva je njihovih jezika, pa svima nama priliči da svoje jezike obuzdamo od svega što nas ljuti.Bože, a najvažnija od njih laži.

Posljednja priča: Iskrenost spašava vjernike priča o imamu Šafiji u njegovom djetinjstvu.

Majka Imama al-Shafi'ija je ušla i rekla mu: "Ustani, Muhammede. Pripremila sam šezdeset dinara za tebe da se pridružiš karavani koja će krenuti u grad Božijeg Poslanika (neka ga Bog blagoslovi i podari). mir mu) da dobije znanje od svojih uglednih šejhova i časnih pravnika.Tako je Muhammed bin Idris stavio svoju kesu s novcem u svoj džep, pa mu je njegova majka rekla: "Moraš biti pošten." A kada je dječak bio spreman da napusti karavanu, zagrlio je majku i rekao joj: “Savjetuj me.” Majka je rekla: “Moraš biti pošten u svim prilikama, jer poštenje spašava svog vlasnika.”

Al-Shafi'i je izašao s konvojem u Medinu, a na putu su razbojnici izašli i napali konvoj i opljačkali sve u njemu, i vidjeli su Al-Shafi'ija, malog dječaka, i upitali su ga: "Učini imaš li nešto sa sobom?” Muhammad bin Idris Al-Shafi'i sjetio se oporuke svoje majke, pa je rekao: “Da, imam šezdeset dinara.” Pa su lopovi pogledali dječaka i rugali mu se, misleći da bunca, govoreći besmislene riječi, ili da im se rugao, te su ga napustili.Razbojnici su se vratili u planinu, pa su ušli u pećinu i stali pred svog vođu.

Pitao ih je: Jeste li sve ponijeli u karavanu? Lopovi su rekli: "Da, opljačkali smo im novac i stvari, osim jednog dječaka. Pitali smo ga što ima, a on je rekao: "Imam šezdeset dinara."

Kada su ga doveli pred vođu lopova, on mu reče: "O, dječače, koji novac imaš kod sebe?" Al-Shafi’i reče: “Imam šezdeset dinara.” Tada vođa lopova ispruži svoj veliki dlan i reče: “Gdje je?” Muhammad bin Idris mu je poklonio novac, pa mu je vođa razbojnika istresao vreću s novcem u dlan i počeo je tresti, zatim je prebrojao i začuđeno rekao: “Jesi li lud, dječače?” Al-Shafi'i upitao: “Zašto?” Vođa razbojnika je rekao: “Kako upravljate svojim novcem i predajete ga nama?” dobrovoljno i svojevoljno?” Al-Shafi'i je rekao: “Kada sam htio izaći s karavanom, zamolio sam majku da me posavjetuje, pa mi je rekla da moraš biti pošten, i ja sam vjerovao.” Vođa bandita je rekao: “ Nema ni moći ni snage osim kod Boga, dajte milostinju s nama, a mi nismo pošteni prema sebi i ne bojimo se Boga.” Lopovi vraćaju opljačkano u karavanu, pa se novac i prtljaga vraćaju vlasnicima. zahvaljujući dječakovoj iskrenosti i iskrenosti njegova saveza s majkom.

Školski radio o dječjim lažima

Laž kod djece ima više oblika i motiva, pa ih moramo razumjeti i utvrditi razlog ili opravdanje laganja kod svakog djeteta kako bismo dobili ispravan tretman, a među njima su:

• Laž: Zbog ljubomore ili osjećaja nepravde ili diskriminacije prema mlađem ili starijem bratu, ili ljubomore prema kolegama u vrtiću ili školi, ono što je on ili netko drugi učinio može pripisati osobi koja ga nervira.
• Laganje o uživanju u nanošenju štete drugome: Slično je zlonamjernom laganju, samo što nije nužno da to bude osjećaj ljubomore ili podijeljenosti, ali može uživati ​​u nanošenju štete drugima, a to se zna po poznavanju mete štete, pa ako se radi o konkretnoj osobu ili više ljudi, onda je zlonamjerno, a ako se radi o različitim ljudima, onda je užitak nauditi. .
• Tradicija je lagala: Dijete vidi nekoga starijeg od sebe, poput roditelja ili odraslih općenito, kako laže u situaciji ili situacijama, pa je njegov um programiran da vjeruje da to ponašanje nije štetno i da je to ponašanje prihvatljivo u svijetu odraslih, pa ono radi isto.
• Prijevarno ili propagandno laganje: Dijete mu pribjegava kada se osjeća zakinuto, a ja kažem njegov osjećaj zakinutosti jer može biti u krivu, a taj osjećaj je samo zamišljen u njegovom umu i nema udjela istine, pa dijete osjeća da privlači pozornost okoline tako što tvrdi da ga učitelj proganja, ili da ga kolege maltretiraju, ili se izjašnjava kao bolest kako bi pobjegao od škole, kako bi se osjećao da su svi oko njega ili kako bi se riješio poslova koje ne želi izvoditi.
• Laž za hvalisanje: Ova laž se radi kako bi se pojačalo ja kao rezultat djetetove prisutnosti u sredini kojoj možda i ne pripada, a svi oko njega smatraju da imaju sposobnosti koje su veće od njegovih mogućnosti i mogućnosti njegove prave obitelji, pa ono pribjegava laganju kako bi se hvalio njima i držao korak s njima.
• izmišljena laž Zapravo, ova tema se ne smatra laži jer je u svemu navedenom dijete sigurno da laže, ali u ovom tipu dijete ne laže namjerno, već je u fazi brkanja fantazije sa stvarnošću.

Jeste li znali za laganje na školskom radiju!

• Jeste li znali da su neka liječnička izvješća pokazala da je jedan od najvažnijih uzroka tjeskobe i psihičkog stresa laž, a jedan od uzroka za lažljivca je stalni strah od razotkrivanja!
• Da li ste znali da je Abdullah bin Mesoud, radijallahu anhu, rekao: “Laž je kombinacija osobina licemjera”!
• Znate li kako laganje na zdravlje utječe na one koji neprestano lažu, da je dokazano da je laganje štetno za zdravlje i zbunjuje mozak, te da čim laž siđe s usana, tijelo počinje lučiti kortizol u mozgu, i nakon nekoliko minuta pamćenje počinje udvostručiti svoju aktivnost da se prisjeti istine i razlikuje je od istine laži, a možete li zamisliti da se sve to događa samo u prvih deset minuta!
• Jeste li znali da je u Parizu samo deset dana provedeno istraživanje na 110 volontera, od kojih je polovica zamoljena da izmišljaju laži, a od ostalih da se obvežu na poštenje, nakon čega su provedena ispitivanja na dva uzorka i utvrđeno je da smetnje su bile manje u unutarnjem pražnjenju crijeva kad oni koji nisu lagali!
• Jeste li znali da je američki psihijatar James Brown na temelju svojih studija potvrdio da je čovjek u korijenu istine, a ne laži, te da se kada laže mijenja kemija njegovog mozga i njegove vibracije, a tako se kemija cijelog tijela mijenja i postaje ranjiva na stresne bolesti, čireve i kolitis!

Zaključak o laganju za školski radio

Zaključno, laž je gnusoba u svim zakonima i među svim narodima, a na njoj inzistiraju samo pokvarenjaci.Ako je Ebu Sufjan bin Harb, Allah bio zadovoljan s njim, kada je sreo Heraklija, kralja Rimljana, i upitao ga za Poslanika alejhisselam, nije mogao lagati i rekao je: “Tako mi Boga, da nije stidljivosti da me utječu lažju, lagao bih o njemu ili protiv njega. mu."

Ako su se oni u svom neznanju stidjeli da lažu, kako je onda sa ljudima islama kojima je objavljena Časna Knjiga i došao im Samilosni, Milostivi Poslanik?!