Dova za ulazak i izlazak iz kupaonice i njene vrline

Jedan od najvećih Božijih blagoslova svima nama jeste blagoslov islama, a naša vjera je umjerena i laka vjera u kojoj nema kompliciranja i ekstremizma.

I nema ništa što sluga radi i u Boga se uzda osim da Bog blagoslovi taj posao, pa čak i sluga bude nagrađen za to, pod uvjetom da taj rad nije jedna od naredbi koje je Bog (Svevišnji) zabranio, jer nema dobra osim da nas On na to uputi, i nema zla osim da nas je na to upozorio.

A Allah (slavljen neka je Njemu) i Njegov Časni Poslanik (mir i blagoslovi Božiji neka su na njega) naređuju nam da se pridržavamo islamskog bontona u svakom trenutku i na svakom mjestu, kao što je pridržavanje bontona ulaska u kupaonicu i molitve. koji se izgovaraju prije i nakon ulaska u kupaonicu.

Vrlina ulaska u kupaonicu

Kupatilo je kao i svako drugo mjesto osim što ima zlonamjerna svojstva, a vršenje nužde je jedna od neophodnih stvari ljudskom organizmu, pa je poželjno prije ulaska u kupatilo reći (u ime Boga), pa na autoritet Alije radijallahu anhu na autoritetu Poslanika sallallahu alejhi ve sellem koji je rekao: “Pokrij ono što se nalazi između očiju džina i stidnih dijelova sinova Ademovih, ako jedan od njih ulazi u WC, kaže: "U ime Boga."
recitirao Al-Termethy, a ispravio Al-Albani

Molitva za ulazak u kupaonicu

Naš Poslanik, alejhisselam, nas je poučio svim životnim stvarima i ništa nije zanemarivao niti škrtario u ime svog naroda čak ni kada je ulazio u kupatilo, pa je pojedinac nakon što je rekao (u ime Boga) ) treba reći (Bože, utječem Ti se od nevaljalosti i nevaljalosti), u časnom hadisu od Zejda ibn El-Arkama radijallahu anhu od Poslanika (a.s.) Allah neka je na njega) je rekao: “Ova gomila umire, pa ako neko od vas dođe na WC, neka kaže: Bože, utječem Ti se od zloće i zloće.” U Sahihu Ebi Daud, i formulacija ( Bože, utječem Ti se od nevaljalosti i zloće) Sahih El-Buhari i Muslim, pa šta se podrazumijeva pod prazninom ili mjestima za ublažavanje potrebe, a značenje umiranja je da je naseljeno džinima i demonima.

Molitva za ulazak u kupaonicu za djecu

Molba za ulazak u kupaonicu za djecu se ne razlikuje od molbe za odrasle. Djecu je potrebno naučiti kada ulaze u kupaonicu da započnu sa (U ime Boga), a zatim da kažu (O Bože, tražim utočište u Vi od zlobe i nečistoće).Pažljivo podučavanje djece islamskom bontonu i sjećanje na muslimana od djetinjstva je vrlo važna zakonska dužnost.Također, podučavanje djece dovama i sjećanjima u tako mladoj dobi usađuje im u um važnost ovih dova i te vjere. .

Molitva za izlazak iz kupaonice

Prilikom izlaska iz kupatila, poželjno je tri puta izgovoriti (vaš oprost).Et-Tirmizi prenosi od Aiše, žene Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, koja je rekla: “Kada je Poslanik (a.s.) i blagoslovi Božiji neka su na njega) izašao iz WC-a, rekao je tvoj oprost.”

Učenjaci su spomenuli da je mudrost tog traženja oprosta nakon izlaska iz kupaonice u tome što je pojedinac boravio na mjestu gdje je zabranjeno spominjanje Boga, pa to nadoknađuje traženjem oprosta.

Na kraju, Bog nam je podario integriranu religiju kojoj ništa ne fali i kojoj ništa ne nedostaje.

Koji je bonton za ulazak u kupaonicu?

Nema podmuklijeg mjesta od kupatila ili vanjskog prostora u kojem je sluga odsječen od sjećanja na Boga (Svemogućeg) i smatra se skloništem i boravištem za džine i demone.Stoga postoje bonton koji naš Poslanik (neka ga Bog blagoslovi i mir mu podario) je rekao kako bi se čuvao i tražio utočište kod Boga (Slava mu neka je) sa tog opakog mjesta na sljedeći način:

• Prilikom ulaska u kupatilo poželjno je krenuti lijevom nogom, a prilikom izlaska desnom nogom.O ovom pitanju nema eksplicitnih dokaza, osim što postoji pravilo oko kojeg su se stariji znanstvenici jednoglasno složili a koje kaže (poželjno je ponuditi desnicu, bilo ruke ili noge, u čestitim postupcima, a napredovati lijevom rukom ili nogom u neugodnim stvarima. ili nepoželjnim).
• To ne znači da je ulazak u kupaonicu nepoželjna stvar, već neugodna stvar, stoga je poželjno da se pri ulasku u kupaonicu uvede lijeva noga, a da se izađe iz nje desna noga.
• Prilikom obavljanja nužde zabranjeno je okrenuti se licem prema kibli ili okrenuti iza kible na otvorenom.O tome svjedoče hadisi Poslanika a.s., kod El-Buharija i Muslima u Sahihu, gdje je rekao: “Ne okrećite se prema kibli prilikom izlučivanja ili mokrenja, već okrenuti prema istoku ili zapadu.”
• Mrsko je primati mjesec ili sunce na otvorenom, a neki učenjaci su smatrali da je svjetlost sunca i mjeseca od svjetla Božjeg ili zato što su sa suncem i mjesecom meleki i govorilo se zato što imena Boga su napisani na njemu, i iako nema poznatih dokaza o bilo čemu od toga, poželjno je ne primati mjesec ili sunce pod tušem.

• Što se tiče muškaraca, prilikom obavljanja nužde nije poželjno da muškarac prilikom mokrenja desnom rukom dodiruje penis, kao što je to u hadisu Poslanika, a.s., koji je rekao: “Niko od vas. treba da dotakne svoj penis svojom desnom rukom dok mokri.” Prenose ga El-Buhari i Muslim, a ima i učenjaka koji su rekli da zabrana također zahtijeva zabranu.samo zabranjivanje.
• Ne voli se razgovarati niti govoriti kada se vrši nužda, jer se prenosi od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u Sahihu Muslimu da je neki čovjek prošao pored Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, dok je on je mokrio, pa je čovjek pozdravio Poslanika, a on mu nije odgovorio, pa nam hadis pokazuje da Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije uzvratio selam čovjeku dok je bio. mokrenje, pa kako osim toga od govora?
• A u drugoj verziji od Ibn Madže za hadis da je Poslanik, nakon što je završio, rekao čovjeku: “Ako me vidiš u takvom stanju, nemoj me pozdravljati, jer da si to uradio, ne bih ti odgovorio. ” ) muškarcu: “Mrzio sam spominjati Boga osim kad sam bio u stanju čistoće.” Sve ovo objašnjava nesklonost pričanju i govoru dok vrši nuždu u kupaonici.
• Mrzi se ulaziti u kupatilo sa nečim što nosi sjećanje na Allaha dž.š., osim po potrebi.Što se tiče Kur'ana časnog zabranjeno je ulaziti osim ako postoji strah od njegove krađe ili gubitka, u tom slučaju je dozvoljeno ti je da ga nosiš sa sobom Gospodaru naš, nemoj nas kazniti ako zaboravimo ili pogriješimo.
• Izbjegavanje otkrivanja stidnih mjesta sve dok se ne sjedne, a to je pokrivanje stidnih mjesta od džina i šejtana koji vanjštinu za svoje prebivalište.A kada se od Poslanika alejhisselam prenosi sa vjerodostojan lanac prenosilaca u Sunen Ebi Davudu da Poslanik nije podigao svoju odjeću sve dok se nije približio zemlji, pa su se učenjaci složili da je poželjno pokriti avret dok ne sjednete.
• Ne provodite predugo u kupatilu, jer se ne voli otkrivati ​​intimne dijelove bez potrebe, te da je kupatilo sklonište za džine i demone, te je mjesto u kojem se ne voli spominjati Boga.
• Suprotno uvriježenom vjerovanju, dozvoljeno je mokriti stojeći. Imam el-Buhari prenosi od Ebu Džuhajfe, radijallahu anhu, da je došao kod Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kod zdjelu ljudi i mokrio stojeći, a pod zdjelom je mislio na mjesto na koje je bacana prljavština, pa je s toga dozvoljeno da osoba mokri stojeći, s tim da mjesto treba biti pokriveno, a treba paziti da se ne vratite kapi mokraće, da je ne oskvrnite.
• Pojedinac ga mora očistiti od svog urina i osigurati njegovu čistoću i čistoću svog mjesta nakon završetka potrebe, u hadisu koji se složio na autoritetu Ibn Abbasa, radijallahu anhu, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem. Neka je Allah s njim) prošao kroz zid grada ili Mekke i čuo zvuk mučenja dvojice ljudi u kaburu. Rekao je (neka ga Bog blagoslovio i spasio): “Oni su mučeni, a ne mučen zbog velikog grijeha.Jedan se od njih nije pokrio od mokraće a drugi je hodao s ogovaranjem.Onda je dozvao novine i prelomio ih na dva dijela i stavio komad na svaki mezar.Rečeno mu je: Zašto si to učinio, Božiji Poslaniče? On reče: "Možda će im to olakšati teret. Osim ako ne presuše."
  U hadisu se objašnjava nužnost i važnost čišćenja mjesta od mokraće i pročišćavanja da se u kaburu ne dogodi azab.

Pravila ponašanja u kupaonici za djecu

Svaki otac i majka moraju nastojati naučiti svoju djecu bontonu ulaska u kupaonicu, uvijek naglašavajući osobnu higijenu i čuvanje od nečistoća, te im objasniti zašto je kupaonica specifična po ovim bontonima i molbama, kako bi djeca shvatila važnost ovi bonton i odakle su došli. Stoga, djecu je potrebno učiti zakonskom bontonu prilikom ulaska u kupaonicu, kao što su:

• Ne produžiti prisutnost u kupaonici i ubrzati potrebu.
• Naglašavanje važnosti pokrivanja intimnih dijelova tijela i izbjegavanja vršenja nužde na javnim ili otvorenim mjestima.
• Oprez da ne koristite desnu ruku prilikom defekacije.
• Pobrinite se za osobnu higijenu nakon defekacije, a također je poželjno očistiti kupaonicu, ako je moguće, nakon obavljene defekacije.
• Predanost molitvama za ulazak i izlazak iz kupaonice.