Istihara namaz je jedan od supererogativnih namaza, odnosno jedan od neobaveznih namaza, kao što je pet dnevnih namaza.To su dva rekata koje musliman klanja po svojoj želji i kad god hoće uz određene zakonske odredbe - objasnit ćemo ih kasnije -, a on ih izvodi ako je zbunjen između dvije stvari, pa se vraćaju Bogu i daju mu uspjeh u izboru između njih.
Što je istiharah namaz?
Značenje riječi istihara namaz je molitva u svom jezičkom značenju je dova, a njeno idiomatsko značenje je predanost činjenjem određenih radnji u određeno vrijeme koje počinje tekbirom i završava selamom, a jezičko značenje istihare je molba za dobrotu od Boga, a idiomatsko značenje je zahtjev sluge da dobije ispravnu odluku tražeći Božju pomoć u stvari koju nije mogao učiniti Sluga je kroz određenu molitvu, tj. to je naručivanje Allah (neka je blagoslovljen i uzvišen) i u Njega se pouzdaje i kune se Njegovom moći i znanjem.
A Ibnul-Kajjim je to definirao riječima: “Ono što se misli jeste da je istihara povjerena Bogu i delegirana Njemu, i podijeljena Njegovom sposobnošću, znanjem i dobrim izborom Njegovog roba, i to je jedan od zahtjeva zadovoljstva. kod Njega, gospodara koji ne okusi okus vjere, ako on nije takav, i ako je zadovoljan onim što je nakon toga suđeno, onda je to znak njegove sreće.”
Odluka o klanjanju istihare
Učenjaci su se jednoglasno složili da je istihara sunnet prema autoritetu Božijeg Poslanika sallallahu alejhi ve sellem, a on ju je obavljao i podučavao joj svoje ashabe sa sigurnošću u njenu važnost, a njen dokaz je hadis Džabira bin Abdullaha (Allah bio zadovoljan s njima): Baš kao što nas uči suri iz Kur'ana…” Prenosi El-Buhari, što znači da ih on uči, zatim ponavlja i ponavlja, baš kao što šejh uči svoje učenike jednoj suri iz Kur'ana, što znači da se ne zadovoljava samo jednom, već ih stalno podsjeća na to.
Istihara je sunnet, a dokaz za njenu legitimnost je ono što je El-Buhari prenio od Džabira
Dobrobiti klanjanja istihare
Prednosti istikhare su mnoge na ovom i budućem svijetu, uključujući:
- To je jedan od propisanih namaza, pa je stoga njegova nagrada kao nagrada za dobrovoljni namaz, dva rekata, i stoga se stavlja na meru dobrih djela, podiže stepene i iskupljuje za loša djela. Kao i ovaj abdest. moga, zatim je klanjao dva rekata bez razmišljanja u sebi, oprošteni su mu prethodni grijesi, a hadis Ukbe bin Amera, radijallahu anhu, rekao je Božiji Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem. ): “Nema nikoga među vama da se abdesti, dobro se abdesti, zatim ustane i klanja dva rekata.” On ih prihvata srcem i licem, samo što će mu Džennet biti obavezan i bit će mu oprošteno.” Sahih hadis, Musnad Ahmad bin Hanbel, Sunen Ebi Dawood, Sahih Ibn Hibban.
- Pokazujući sluganstvo i nedostatak Boga (Slava mu neka je), priznaješ da si slab sluga pred moćnim Bogom, bespomoćni sluga pred sposobnim Bogom i sluga koji ne poznaje nevidljivo pred Gospodarom koji je vlasnik nevidljivog, ne samo Njegovog Poznavaoca, i On je taj koji stvari kaže: “Budi”, i ona jeste, tako da su ovi rekati apsolutna predaja Bogu (slavljen neka je On).
- Korist od istihare je ista kao i korist od dove, pa gospođa Aiša kaže: Božiji Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Opreznost protiv sudbine ne djeluje, ali dova je korisna za ono što je bilo. objavljeno i ono što nije objavljeno, i ta dova je da se susretne s nevoljom, i oni će biti izliječeni do Kijametskog dana.” Prenosi ga Taberani u Evsatu i Bazaru.
Poslano je pitanje učenjacima Stalne komisije za izdavanje fetvi: Kakva je korist od dove ako je sudbina zapisana? Odgovoriše: Da je Allah (Svemogući) propisao dovu, pa je rekao: (I reče Gospodar vaš: "Pozovite Me, Ja ću vam se odazvati"), i rekao je: (A ako te robovi Moji upitaju o Meni, Ja ću blizu sam.Ako Bog to želi.
Kako klanjati istiharah
Nema načina da se razlikuje od svakog dobrovoljnog namaza, osim što sadrži dovu koju musliman poziva nakon što završi namaz, a najjasniji hadis u objašnjenju je hadis oko kojeg su se složili Buharija i Muslim.
Od Jabira bin Abdullaha El-Ansarija (neka je Bog zadovoljan s njima obojicom), gdje je rekao: Božiji Poslanik sallallahu alejhi ve sellem nas je podučavao istihari u svim stvarima kao što on uči. nama sura iz Kur'ana.Tražim od tebe dobro znanjem tvojim,i cijenim te svojom sposobnošću,i molim te za veliku naklonost,jer ti možeš a ja nisam,i ti znaš i ja činim ne znam, a ti si Poznavalac nevidljivog. Zato mi to odredi, olakšaj mi, a zatim mi to blagoslovi.
Šta se uči iz hadisa o tome kako se klanjati:
“Ako je neko od vas zabrinut za nešto”, tj. na početku pitanja, u fazi zabrinutosti, i prije nego što za to ima želju ili sklonost, ili ga u tome spriječi, tada požuri klanjati. istikharah, a bolje je da to bude nakon savjetovanja s dobrim i upućenim u unutrašnjost stvari.
“Neka kleči dva rekata osim obaveznog namaza”, tj. to je pretjerani namaz od dva rekata, pa nije valjan sa obaveznim namazom, pa makar to bio i jutarnji namaz. zahtijeva se da dva rekata budu specifična za ovaj namaz, tj.
“Pa neka kaže”, tj. nakon klanjanja dva rekata, a ovdje nalazimo da su kazivanja učenjaka u ovom sporu prihvatljiva jer Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije precizirao poslije završetka cijelog namaza ili nakon završetka tešehuda, što znači da je to prije ili poslije selama. Selam je Ibn Hadžer i šejhul-islam Ibn Tejmijje, ali je vjerojatnije da bi dova trebala biti nakon selama prema ispravnim izrekama učenjaka.
Tada se molitva istihare potpuno reducira kao što je gore spomenuto, a stvar koja obavlja istiharah je imenovana u molitvi, pa on kaže: “O Bože, kad bi ti znao da je moj brak s tim i tim, ili moje partnerstvo s tako i tako radeći to i to, i tako dalje, i završava dovu sve dok je ne obavi.”
Dova istiharah namaza
Dova za istihara namaz je spomenuta u prethodnom hadisu, hadisu Džabira bin Abdullaha, koji se složio kod Buharije i Muslima, i oni su najviši nivoi vjerodostojnosti hadisa, i ima bitne tačke, a to su:
- Dova je ibadet, kako je rekao (neka su Allahove molitve i mir na njega), i Bog voli one koji ga zovu, ali je naredio njegovu dovu i obećao nam je da ćemo se odazvati (Gafer 60).
- Čovjek ne poznaje dobro i zlo, ali čovjek može misliti da je stvar dobra, a ona je za njega zlo, a može misliti o stvari kao o zlu, a ona je dobra za njega. El-Baqara (216)
- Ovaj svijet i ahiret su povezani.Možda je dobro na ovom svijetu, ali je zlo na onom svijetu.Pa čovjek tuguje što je rezultat istihare da ga je Bog odvratio od njega,kao neko ko nađe posao u zabranjeno mjesto, i traži od Boga da radi, prihvaća li ga ili odbija? Nema sumnje da je dobro na ovom svijetu i da će se postići novcem ili ugledom i položajem, ali će biti zlo na onom svijetu, i iz tog razloga Poslanik (Allahu alejhi ve sellem) se ujedinio u dovi. “moji neposredni i budući poslovi” kako bismo bili uvjereni da ako nas Bog spriječi u nečem dobrom, uvjereni smo da je to najbolje za nas na ovom i budućem svijetu.Gledamo hitno, a ne ono kasnije.
- Na kraju velike dove je dova istikhara, “I odredi mi dobro gdje god ono bilo, a zatim me učini zadovoljnim njime.” To je jedna od najboljih dova koju možete moliti za sebe i svoje voljene. Misliš da je dobro, a Bog se odazove, a nakon toga se pojavi njegovo zlo. Tvoj prijatelj ili ljubavnik može inzistirati da se moliš za njega za određenu stvar, a ti žališ za zlom koje ga snalazi. Bolje je moliti za sebe i svoje najmilije od ovozemaljskih potrepština i reci: "O Bože, odredi nam što je dobro ma gdje ono bilo, a onda nas time zadovolji."
Predmet dove istikhare u namazu
U vezi sa istiharom se uvijek postavljaju pitanja o vremenu upućivanja dove, da li je to izvan namaza – tj. nakon što se obavi – ili u toku namaza? A ako za vrijeme molitve, na kojem mjestu? Da li je na posljednjoj sedždi ili poslije tešehhuda?Sva ova pitanja se postavljaju već duže vrijeme jer Poslanikov hadis nije precizirao njihovo mjesto na obavezujući način.
Većina učenjaka je razlog da je to nakon završenog namaza i nakon selama zaključila kao zaključak iz riječi Poslanika (neka je mir na njega) “tada” i to je onaj koji ukazuje na komentar na mlitavost i kao zaključak iz riječi “neka klanja dva rekata” jer je to u običaju sve dok je u namazu, ne može se reći da je klanjao dva rekata, pa ih klanjati znači završiti njih sa selamom, a drugi su zaključili da je moguće moliti u namazu prije selama zato što Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije precizirao putem definitivnosti, a ako je stvar bila definitivna s tim u način, on bi to potvrdio.
Ali slijedeći većinu učenjaka i snagu njihovih dokaza, učenjaci su sugerirali da je to nakon završetka namaza, a sunnet je za svaku dovu da osoba podigne ruke.
Da li je dozvoljeno namaz nazvati istiharom bez namaza?
Istihara je jedan od namaza, odnosno potrebno je da obavi ono što je potrebno za namaz, ali šta bi djevojka ili žena uopće trebala učiniti ako treba klanjati dok je opravdana opravdanjem? I šta uopće radi čovjek koji je u žurbi kada mu se nešto desi i želi Božiju uputu u tome, a možda abdest nije lak i nema mjesta namazu?
Znamo da je islam vjera olakšica, i postoji zakonsko pravilo koje kaže da ako stvar postane široka, postaje i uska, a ako stvar postane uska, postaje široka, što znači da u uskim okolnostima postoje široka rješenja.
Učenjaci su rekli da postoje tri načina da se napravi istihara:
- Prva metoda s kojim su se složile četiri pravne škole; A to je metoda koju smo ovdje spomenuli, kao što je poznato na način spomenut u hadisu od Džebera radijallahu anhu da se namaz istikhare klanja dobrovoljno, a ne obavezno, i zahtijeva se da namjera bude klanjana. je klanjati istiharu, zatim klanjač to prati dovom istihare.
- Druga metoda U njemu istihara može biti bez namaza, i to samo molbom, u slučajevima kada molitva nije moguća, npr. u periodu menstruacije ili poroda kod muslimanke, iz čega je Bog uopće digao molitvu, bilo da je obavezan ili dobrovoljan, a ovo mišljenje su govorile neke hanefije i malikije, a rekao je i vlasnici šafijske škole mišljenja u jednom od dva kazivanja koja su im navedena.
- tamo Treći način Prenosi se od nekih šafija, a također i od nekih malikija, a to je da se istihara može izvršiti samo dovom, nakon svih namaza, bilo obaveznih ili sunneta, a može i bez namjere klanjanja istihare u sunnet namazu. , te su na tome zasnovali svoje mišljenje kao dovu kao i svaku dovu koja se čini nakon Praznine namaza, a samim tim i jaže nakon svih namaza.
I prema kazivanju ovih učenjaka, dova istihare se može uputiti bez namaza zbog izgovora žena ili bez izgovora, tako da se traži nakon namaza koji su propisani i nametnuti jednako.
Koji su uvjeti za istihara namaz?
Istihara namaz ima opće uvjete jer je namaz, pa mora imati uvjete namaza, a ima posebne uvjete jer je specifičan namaz.
Među općim uvjetima da bi to bio namaz su sljedeći:
- Prvi uvjet: Pročišćenje od velikih i manjih događaja
Odnosno, pranje za one kojima je potrebno pranje od obredne nečistoće ili na neki drugi način, i abdest za one koji su u manjoj nečistoći, a tome se dodaju i posebni uvjeti za žene, a to je čistoća od menstruacije ili poroda, kako je Poslanik (a.s.) Božiji neka je na njega) rekao: (Dova se ne prima bez čišćenja).
Prenosi ga Muslim u svom Sahihu, od Abdullaha bin Omera (neka je Bog zadovoljan s njima obojicom).
- Drugi uvjet: Čistoća tijela, odjeće i mjesta
Odnosno, čistoća tijela od bilo kakve nečistoće koja je dospjela u njega, te čistoća odjeće kao i od nečistoća poput krvi, mokraće i sl., te čistoća mjesta gdje će se klanjati namaz.
- Treći uvjet: pokriti golotinju
Njegove granice za muškarce su od pupka do koljena, a za žene cijelo tijelo osim lica i šaka, prema većini učenjaka.
- Četvrti uvjet: Prijem Qibla
Namaz se ne prima ako je njegov nositelj okrenut prema drugome osim prema kibli, zbog riječi Allaha (Svemogućeg): (Zato okrenite svoja lica prema Časnoj džamiji i gdje god da ste, okrenite svoja lica prema njoj) Sura El-Beqara 150. , ali što se tiče klanjanja istihare, postoji izuzetak jer je to pretjerani namaz, i može ga obavljati musliman ili muslimanka dok jaše i putuje na svom sjedištu kako bi se olakšalo ako nije moguće okrenuti se prema kibli.
- Peti uvjet Jer namaz - općenito - je vrijeme za klanjanje istihare
Nijedan obavezni namaz se ne prima prije vremena, što se tiče istihare, ona nema određeno vrijeme u kojem treba čekati da stupi, a što se tiče vremena kada je zabranjeno klanjati istiharu, to su tri; Vrijeme između sabah namaza do izlaska sunca, vrijeme kada je sunce u podne i poslije podne namaza do zalaska sunca.
Što se tiče uvjeta za njegov istiharah namaz, oni su:
- Istihara je za dozvoljenu stvar, tako da nema istihare za pokornost ili neposlušnost.
Nije dozvoljeno tražiti uputu u zabranjenoj stvari, niti u čemu postoji neposlušnost, niti kidanje rodbinskih veza, ili bilo što slično, jer je to nešto što je zabranjeno raditi na fakultetu, a to je ruganje i potcjenjivanje. vjere i Boga (Svemogućeg) da osoba traži uputu o zabranjenom činu.
Isto tako, nije dozvoljeno činiti istiharu u pokornosti, jer je to nešto što je zakonski propisano od muslimana, kao što je hadž i post u ramazanu i sl. Ili je dobrovoljno hvale vrijedna stvar, pa u tome nema istihare. , a istikharah je izvorno između dvije stvari koje čovjek ne poznaje najbolje od njihovog zla, ili u stvari u kojoj osoba ne razlikuje dobro od njenog zla.
- Musliman ne bi trebao biti sklon određenoj odluci prije namaza
Ako obavi Istiharu, onda svoju naredbu prepusti svome Gospodaru (slavljen neka je On) i učini ono što Allah omogući, onda je to za njega najprikladnije i najkorisnije na dunjaluku i na ahiretu, i zato što je Poslanik (a.s.) Božiji blagoslovi neka su na njega) rekao: “Ako su zabrinuti” i zabrinuti su; To je samo unutarnje kretanje koje nije bilo popraćeno nikakvim djelovanjem.Što se tiče odlučnosti; u kojem je osoba poduzela praktične korake; Drugim riječima, ako muškarac razmišlja o tome da zaprosi djevojku, a nikome ne kaže, onda je to "zabrinutost". Ali ako on razgovara s njezinom obitelji i dogovori termin i upozna njezinu obitelj, onda je to "odlučnost". Bolje mu je da traži uputu u fazi brige prije nego što poduzme bilo koji korak kako ne bi nikoga oštetio.Muslimani natrag od svoje odluke.
- Konzultacije s istikharahom
Bolje je da se čovjek posavjetuje s ljudima čestitim koji su stariji od njega, upućeniji i upućeniji u unutrašnjost stvari kojoj će pristupiti, kako bi mu pomogli u stvarima i činjenicama koje su mu bile skrivene. , zatim traži uputu od svoga Gospodara (blagoslovljen i uzvišen), jer On (Uzvišeni) je rekao: “I posavjetujte se s njima u tom pitanju.” Sura El-Imran, 159, a ako je savjetovao ljude bogobojaznosti i znanja. , i ukazalo mu se ono što ga je umirilo.Tražio je uputu od Boga (Svemogućeg) i našao je olakšanje u svojim grudima, pa treba da se prijavi.
Ibn Tejmijje, neka mu se Allah smiluje (Svevišnji), rekao je: “Nije požalio što je tražio od Stvoritelja, savjetovao se sa stvorenjima i postojao u njegovoj naredbi.” Isto tako, En-Nevevi, Allah mu se smilovao, rekao je. .
- Ne žurite s rezultatom
Isto tako, osoba koja traži uputu ne bi trebala žuriti kao rezultat istihare, jer je možda njeno usporavanje posljedica toga odvraćanjem pažnje od nje. Od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, koji je rekao: Poslanik Božiji (mir i blagoslovi Božiji neka su na nj) rekao: (Jedan od vas će biti uslišan osim ako ne požuri, kaže: Molio sam ali nije uslišano) .
Prenosi El-Buhari.
- Zadovoljstvo s onim što Bog cijeni, čak i ako je protiv vaših hirova i želja
Zato moraš biti zadovoljan jer si potražio utočište kod onih koji znaju podmuklost očiju, i ono što grudi kriju koji zna i ne zna, cijeni i ne cijeni se, pa budi zadovoljan onim što ti je Bog dodijelio, i bit ćeš najbogatiji među ljudima.
Kako znati rezultat klanjanja istikhare?
Neki ljudi griješe kada zamišljaju da kao neizbježan rezultat klanjanja istihare tražitelj vidi viziju koja mu ukazuje da poduzme nešto ili da se suzdrži od stvari koju je Bog tražio, a to je pogrešna percepcija; Jer neki ljudi mogu vidjeti vizije, a drugi ne vidjeti, i nije uvjet da onaj ko vidi viziju nakon što je zatražio uputu u nekoj stvari, da vidi viziju nakon svake istihare.
Pa kako ljudi znaju rezultat svoje istihare?
Možda nakon istihare čovjek osjeti da je otvorenog srca za ono što je tražio, ili naprotiv, može biti skučenog prsa prema njemu, ali izvjesnost koja se dešava nakon istihare je da su stvari olakšan prema stvari koju nam Gospodar naš prihvati i vidi da je dobro za nas u našim hitnim i neodložnim poslovima.Bog zna,a mi ne znamo.Kad bi vidio stvar,lahko bi bilo. Oslonio se na Boga i nastavio, a ako je vidio da su se pojavili problemi i prepreke u njemu; Suzdrži se i znaj da za njega nema dobra, a evo otkazuje stvar koju je molio
Da li osoba ponavlja istiharu?
Da, on to ponavlja, kao što je došlo od vlasnika hanefijske i malikijske škole, nego su rekli da je poželjno ponavljati istihara namaz jer postoji neka hitnost i Bog voli one koji su ustrajni u dovi, a zaključili su o postupku Poslanika, alejhis-selam, koji je bio “kada moli tri puta, a ako traži tri puta.” Prenosi ga Muslim, a i zato što je istihara Namaz je u svojoj suštini legitimna molba za traženje dobrote, odnosno traženje pomoći mišljenjem od Boga (slavljen neka je Njemu), i zbog toga, ako je čovjek ponovi nekoliko puta, onda nema ništa od mu.
Musliman ponavlja istiharu u slučaju da ne donese odluku o odvažnosti ili suzdržavanju, tako da je lijek za oklijevanje i zabunu između ove dvije stvari ponavljanje istihare sve dok njegovo srce ne bude zadovoljno jednom od dvije odluke.
Važnost istiharah namaza
Istihara namaz je sigurnost i garancija da si s Bogom.Prije svake odluke ako na njoj klanjas Istihara namaz osjetit ces da si u svim odlukama sacuvan i znat ces da je odluka koju si donio dobra za ti na ovom svijetu i na onom svijetu. Zato budi uvjeren da istihara nije bila samo dobra na ovom svijetu, već je bila dobra i na ovom svijetu i na onom svijetu, pa se uvjeri da je ishod svih tvojih poslova dobar - ako Bog da, a ti si s Bogom i sve tvoje korake Bog ti je odabrao pa ce ti srce mirovati i svi dogadjaji hladno na tebe padati.Mir tebi pa nema umora,umora,boli.Sve sto je s Allahom je dobro za vas. Božiji Poslanik, mir i blagoslovi Božiji neka su na njega, je rekao: “Divna je stvar vjernika, jer su svi njegovi poslovi dobri za njega, a ovo nije ni za koga osim za vjernik.Kada ga nevolja zadesi, strpi se i to mu je dobro.” (Muslim).
